
Signs at the Death of Sinners and the Approach of Yama’s Messengers
Somaśarmā hỏi Sumana về những dấu hiệu đi kèm cái chết của kẻ tạo ác nghiệp. Sumana đáp rằng nàng sẽ thuật lại điều mình đã nghe từ một vị Siddha; rồi chương chuyển sang lời mô tả đạo đức–cánh chung đầy rùng rợn về cảnh giới suy đọa và hạnh kiểm ô uế của người tội lỗi. Những hình tướng đáng sợ như Bhairava gầm rống vang dội; sứ giả của Diêm Vương (Yama) trói buộc và đánh đập kẻ ấy. Kinh nêu các tội tiêu biểu: trộm cắp, xâm phạm vợ người, chiếm đoạt tài sản bất chính, rút lại của bố thí đã cho, và thọ nhận bố thí không đúng pháp. Trong tiến trình hấp hối, các tội như “dâng lên tới cổ họng”, khiến nghẹn thở, khò khè, run rẩy, kêu gọi người thân, ngất lịm và mê loạn. Cuối cùng, kẻ tội lỗi bị lôi theo con đường sa đọa và bị các thuộc hạ của Yama dẫn đi.
Verse 1
सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
Somaśarmā nói: “Ôi hiền nữ cát tường, cái chết của kẻ tội lỗi đi kèm những dấu hiệu như thế nào? Nếu nàng biết, ôi người giai nhân, xin hãy nói cho ta tường tận.”
Verse 2
सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
Sumana nói: “Hãy lắng nghe, người thương; ta sẽ tuyên bày điều ta đã nghe từ vị Siddha ấy—hỡi người yêu dấu, vào lúc kẻ tội lỗi lâm chung, dấu hiệu nào hiện ra.”
Verse 3
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
Nay ta sẽ nói về nơi cư trú và hạnh trạng của những kẻ phạm đại tội: mảnh đất vấy bẩn bởi phân, nước tiểu và các thứ ô uế khác—một vùng đất thấm đầy tội lỗi.
Verse 4
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
Dẫu được gần gũi bậc hiền thánh, kẻ tâm địa cực ác vẫn lìa đời trong khổ não; đến miền đất của hạng bị ruồng bỏ (Caṇḍāla), hắn chết trong cảnh khốn cùng.
Verse 5
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
Nương náu nơi đất đai lũ lừa lui tới, trú trong nhà kỹ nữ, rồi đến nhà kẻ coi giữ chốn lầu xanh—người ấy tự bước về phía diệt vong (cái chết).
Verse 6
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
Đầy xương, da và móng, lại là nơi cư trú của những uế trược tội lỗi—đến được cảnh/địa ấy, kẻ ác tâm chắc chắn đi vào cái chết.
Verse 7
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
Lại theo một lối hành xử tội lỗi khác, hắn đi đến cái chết. Nay ta sẽ nói về những hành động của các sứ giả đang tìm bắt hắn.
Verse 8
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
Ông mô tả các Bhairava—hung bạo và kinh khiếp—kẻ thì đen sẫm, bụng lớn; kẻ thì mắt vàng nâu, thân sắc vàng hoặc xanh; lại có kẻ trắng toát, song vẫn bụng to đồ sộ.
Verse 9
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
Ngài thấy những chúng sinh cao vút và dị dạng, tựa như thịt và mỡ đã khô; nanh dữ, hình tướng ghê rợn, mặt như sư tử và tay như loài rắn.
Verse 10
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
Thấy những kẻ ấy, người ta sẽ run rẩy và hết lần này đến lần khác sầu não, hỡi bậc đại trí; bởi những tiếng gầm rền ghê rợn, vang như tiếng tru của loài chó rừng.
Verse 11
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
Tất cả các sứ giả đánh vào gốc tai của hắn; rồi dùng thòng lọng trói cổ, lại trói cả eo và bụng hắn.
Verse 12
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
Bị túm lấy và quật ngã, hắn cứ kêu mãi: “Than ôi! Than ôi!”—những cử động và sự giãy giụa của kẻ đang hấp hối, ta xin thuật lại như vậy.
Verse 13
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
Trộm đoạt tài vật của người khác, làm nhục và xâm phạm vợ người khác, và nhân danh món nợ mà chiếm đoạt toàn bộ gia sản của người khác—đó là những việc do kẻ tội lỗi gây nên.
Verse 14
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
Quả thật, vì mê lầm do tham lam và ham vị dục, chớ nên đem cho lại điều đã từng bố thí. Lại một đại tội nữa là “kupratigraha”: thọ nhận lễ vật không đúng pháp.
Verse 15
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
Khi người ấy đang hấp hối, tất cả đều dâng lên nơi cổ họng—tức mọi tội lỗi mà trước kia đã tạo.
Verse 16
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
Chúng dồn đến tận gốc cổ họng—chỉ do quả của đại tội, không cách nào khác. Bởi sự trói buộc ghê gớm của đờm dãi, chúng gây nên khổ đau dữ dội.
Verse 17
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
Bị hành hạ bởi những cơn đau dữ dội, cổ họng phát ra tiếng khò khè khắc nghiệt; người ấy khóc lóc, run rẩy tột cùng, và gọi mẹ gọi cha hết lần này đến lần khác.
Verse 18
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
Tại đó, người ấy hết lần này đến lần khác nhớ đến anh em, vợ và các con trai; nhưng rồi lại rơi vào quên lãng, vì bị đại tội làm cho mê muội.
Verse 19
तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
Hơi thở sinh mệnh của hắn dần suy kiệt, bị muôn nỗi hành hạ vây bủa; hắn ngã quỵ, run rẩy và hết lần này đến lần khác ngất lịm.
Verse 20
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
Như thế, bị khổ hình bủa vây, trong mê muội hắn chịu đựng đau đớn; hơi thở sinh mệnh bị nỗi sầu thảm dữ dội và đại khổ nạn xô dạt, chấn động.
Verse 21
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
Nương theo con đường đi xuống của apāna, hãy nghe đây, hỡi người yêu dấu—họ đi về nẻo ấy. Vì vậy, chúng sinh mang thân, mê muội sâu dày, bị trói buộc bởi tham lam và si mê.
Verse 22
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
Hắn bị các sứ giả của Diêm Vương (Yama) dẫn đi; ta sẽ thuật rõ nỗi khổ của hắn.