Previous Verse
Next Verse

Shloka 72

The Description of Kāśī (Kāśī-māhātmya): Avimukta, Kapālamocana, and Śiva’s Purification

एषा पुरी कर्मविनाशनाय कृष्णेन पूर्वं हि विनिर्मिताभूत् । यस्यां मृता दुःखमनंतमुग्रं भुंजंति मर्त्या यमयातनां नो ॥ ७२ ॥

eṣā purī karmavināśanāya kṛṣṇena pūrvaṃ hi vinirmitābhūt | yasyāṃ mṛtā duḥkhamanaṃtamugraṃ bhuṃjaṃti martyā yamayātanāṃ no || 72 ||

Thành thánh này xưa kia do Kṛṣṇa thiết lập để diệt trừ xiềng xích nghiệp lực. Những phàm nhân chết tại đây không phải chịu nỗi khổ vô tận, dữ dội của các hình phạt nơi Diêm Vương (Yama).

एषाthis
एषा:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
पुरीcity
पुरी:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootपुरी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
कर्म-विनाशनायfor the destruction of karma
कर्म-विनाशनाय:
Sampradana (सम्प्रदान/Purpose-dative)
TypeNoun
Rootकर्मन् (प्रातिपदिक) + विनाशन (प्रातिपदिक; √नश् + ल्युट्/अन)
Formनपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन; तत्पुरुष (कर्मणां विनाशनम्) प्रयोजन-दत्तिव
कृष्णेनby Krishna
कृष्णेन:
Karana (करण/Agent in passive)
TypeNoun
Rootकृष्ण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
पूर्वम्formerly
पूर्वम्:
Kala (काल/Time)
TypeIndeclinable
Rootपूर्वम् (अव्यय)
Formअव्यय (adverb), ‘formerly’
हिindeed
हि:
Sambandha (सम्बन्ध/Particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle), ‘indeed/for’
विनिर्मिताconstructed
विनिर्मिता:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeVerb
Rootवि-नि-√मि (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (PPP/क्त), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; पुरी इति सह
अभूत्was
अभूत्:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलङ् (Imperfect/Past), प्रथमपुरुष, एकवचन; ‘was’
यस्याम्in which
यस्याम्:
Adhikarana (अधिकरण/Location)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; सम्बन्धक (relative pronoun)
मृताःthe dead (people)
मृताः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootमृत (प्रातिपदिक; √मृ + क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; ‘dead persons’
दुःखम्suffering
दुःखम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootदुःख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
अनन्तम्endless
अनन्तम्:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootअनन्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; दुःखम् इति विशेषण
उग्रम्terrible
उग्रम्:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootउग्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; दुःखम् इति विशेषण
भुञ्जन्तिexperience/suffer
भुञ्जन्ति:
Kriya (क्रिया/Verb)
TypeVerb
Root√भुज् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपद
मर्त्याःmortals
मर्त्याः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootमर्त्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; मृताः इति समानार्थक/विशेष्य
यम-यातनाम्Yama’s torment/punishment
यम-यातनाम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootयम (प्रातिपदिक) + यातना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुष (यमस्य यातना = Yama’s torment)
नःof us/our
नः:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/Genitive), बहुवचन; ‘of us/our’ (काव्ये ‘not’ इति न, निपातः नास्ति)

Sanatkumara (teaching Narada in a Tirtha-Mahatmya narrative)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

K
Kṛṣṇa
Y
Yama

FAQs

It declares the extraordinary salvific power of a divinely founded sacred city: death there is said to destroy karmic bondage and spare the soul from Yama’s punitive sufferings, emphasizing the Purāṇic doctrine of kṣetra-māhātmya (the glory of holy places).

By attributing the city’s liberating potency to Kṛṣṇa’s deliberate establishment, the verse frames liberation as grace-centered: connection to Kṛṣṇa through His kṣetra (holy domain) supports surrender and remembrance, which are core movements of bhakti.

The verse primarily teaches tīrtha-dharma rather than a specific Vedāṅga; practically, it supports Dharma-śāstra style guidance on pilgrimage (kṣetra-vāsa, tīrtha-yātrā) and the ritual logic of prāyaścitta (expiation) through sacred-place association.