Previous Verse
Next Verse

Shloka 18

Rukmāṅgada–Vāmadeva Saṃvāda: Ahimsa, Hunting, and the Fruit of Dvādaśī-Bhakti

एवमुद्दिश्य तां राजा आरुरोह हयोत्तमम् । दोषापतिसमप्रख्यं निर्दोषं क्षितिभूषणम् ॥ १८ ॥

evamuddiśya tāṃ rājā āruroha hayottamam | doṣāpatisamaprakhyaṃ nirdoṣaṃ kṣitibhūṣaṇam || 18 ||

Đã quyết như thế đối với nàng, nhà vua liền lên con tuấn mã bậc nhất—rạng ngời như chúa tể của đêm (vầng trăng), không tì vết, là trang sức của cõi đất.

एवम्thus
एवम्:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण/Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootएवम् (अव्यय)
Formप्रकार-वाचक अव्यय (adverb of manner)
उद्दिश्यhaving intended
उद्दिश्य:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण/Adverbial)
TypeVerb
Rootउद्+√दिश् (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्यय (Gerund/Absolutive), ‘having intended/aimed at’
ताम्her
ताम्:
Karma (कर्म/Object of intention)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; सर्वनाम
राजाthe king
राजा:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
आरुरोहmounted, climbed onto
आरुरोह:
Kriya (क्रिया/Main verb)
TypeVerb
Rootआ+√रुह् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
हय-उत्तमम्the best horse
हय-उत्तमम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootहय + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; कर्मधारयः ‘उत्तमः हयः’
दोषापति-सम-प्रख्यम्splendid like the lord of night (moon)
दोषापति-सम-प्रख्यम्:
Visheshana (विशेषण/Qualifier of हयोत्तमम्)
TypeAdjective
Rootदोषापति + सम + प्रख्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; उपमान-तत्पुरुषः/बहुपद-समासः ‘दोषापतिना समं प्रख्यम्’
निर्दोषम्faultless
निर्दोषम्:
Visheshana (विशेषण/Qualifier of हयोत्तमम्)
TypeAdjective
Rootनिर् + दोष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; नञ्/निर्-पूर्वक-तत्पुरुषः ‘दोषरहितम्’
क्षिति-भूषणम्ornament of the earth
क्षिति-भूषणम्:
Karma (कर्म/Appositive object to हयोत्तमम्)
TypeNoun
Rootक्षिति + भूषण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः ‘क्षितेः भूषणम्’

Sūta (narrating the Uttara-bhāga tīrtha-māhātmya episode)

Vrata: none

Primary Rasa: vira

Secondary Rasa: adbhuta

R
Rājā (the King)
D
Doṣāpati (Moon, as a simile)

FAQs

The verse uses the imagery of a flawless, moon-like steed to signal purity, auspicious momentum, and readiness for a dharmic undertaking within the tīrtha-māhātmya narrative.

Indirectly: it frames right intention and purity (nirdoṣa) as supportive conditions for sacred journeys and actions—foundational attitudes that later mature into steadiness in bhakti.

No explicit Vedāṅga instruction is given; however, the poetic epithet doṣāpati (Moon) reflects traditional Jyotiṣa-style lunar symbolism used in Purāṇic narration for auspicious description.