Shloka 46
Adhyaya 81 — Suratha and Samadhi Seek Sage Medhas; Introduction to Mahamaya and the Madhukaitabha Origin Account
यत्स्वभावा च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भवा । तत् सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर ॥
yat-svabhāvā ca sā devī yat-svarūpā yad-udbhavā | tat sarvaṃ śrotum icchāmi tvatto brahma-vidāṃ vara ||
Bản tính tự hữu của Nữ Thần là gì, chân tướng của Nàng là gì, và sự hiển lộ của Nàng ra sao? Tất cả điều ấy con mong được nghe từ ngài, hỡi bậc tối thắng trong những người biết Brahman.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
The verse prioritizes śravaṇa (listening to authoritative teaching) as a means to right understanding. It also distinguishes three levels of doctrine: essence (svarūpa), disposition/power (svabhāva), and historical manifestation (udbhava).
Serves as the prompt for a pratisarga-style account (periodic manifestations to restore cosmic order), embedded within the Māhātmya narrative rather than a standalone cosmological chapter.
The triad svabhāva–svarūpa–udbhava can be read as śakti’s three registers: transcendence (svarūpa), immanence as law/power (svabhāva), and episodic avatāra-like disclosure (udbhava).