Shloka 6
Adhyaya 75 — The Fall and Restoration of Revatī Nakṣatra and the Birth of Raivata Manu
किमेतदिति सोऽप्यस्य पुत्रोऽप्यत्यन्तदुर्मतिः ।
जग्राह भार्यामन्यस्य मुनिपुत्रस्य सम्मुखीम् ॥
kim etad iti so 'py asya putro 'py atyanta-durmatiḥ | jagrāha bhāryām anyasya muni-putrasya sammukhīm ||
“Chuyện gì thế này?”—ngay cả người con trai của ông, kẻ có tâm địa cực kỳ ác độc, cũng giật lấy vợ của người khác, tức vợ của con trai một vị hiền triết, ngay trước mặt (ông).
FAQs
Violation of marital sanctity (paradāra-abhigamana) is portrayed as a grave collapse of dharma, especially scandalous when directed against a muni-lineage household. The narrative uses shock to underscore how ‘bad progeny’ can become a source of ruin.
Vaṃśānucarita—ethical exemplum embedded in lineage narration to frame the coming manvantara account.
Taking ‘another’s wife’ symbolizes appropriation of what is not one’s rightful śakti/portion; it allegorizes the ego’s theft of others’ due, which destabilizes both social order and inner equilibrium.