Shloka 5
Adhyaya 72 — The Reconciliation Rite, Sarasvati Sacrifice, and the Birth of Uttama Manu (Auttama Manvantara Prelude)
राजोवाच न भक्षिताऽऽ मे दयिता श्वापदैः सा हि जीवति ।
अविदूषितचारित्रा कथमेतत्करोम्यहम् ॥
rājovāca na bhakṣitā me dayitā śvāpadaiḥ sā hi jīvati | avidūṣitacāritrā katham etat karomy aham ||
Nhà vua nói: “Người yêu dấu của ta không bị thú dữ ăn thịt; nàng vẫn còn sống. Hạnh kiểm của nàng không vẩn đục—làm sao ta có thể làm điều ấy (tức cưới người khác)?”
FAQs
Dharma is tethered to truth of circumstances: if the wife lives and is chaste, abandoning her becomes ethically untenable. The king appeals to moral constraint rather than convenience.
Anucarita: dharma-case reasoning dramatized through dialogue in a Manvantara narrative.
Unblemished conduct (śīla) represents inner purity; the king’s inability to ‘replace’ it points to the irreplaceability of authentic virtue once recognized.