Shloka 79
Adhyaya 61 — The Second Manvantara Begins: The Brahmin’s Swift Journey and Varuthini’s Temptation on Himavat
यथा च न परद्रव्ये परदारे च मे मतिः ।
कदाचित् साभिलाषाभूत्तथैतत् सिद्धिमेतु मे ॥
yathā ca na paradravye paradāre ca me matiḥ | kadācit sābhilāṣābhūt tathaitat siddhim etu me ||
Như tâm trí ta chưa từng—vào bất cứ lúc nào—nghiêng theo dục vọng đối với tài sản của người khác hay vợ của người khác, thì cũng vậy, nguyện cho lời thệ nguyện/lời cầu này của ta được thành tựu cho ta.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
The verse treats inner intention (mati) as the real locus of dharma: freedom from covetous desire toward others’ wealth and spouses is presented as a moral credential that empowers one’s prayer or undertaking to succeed.
Primarily outside the strict pañcalakṣaṇa categories (sarga, pratisarga, vaṃśa, manvantara, vaṃśānucarita). It belongs to dharma-śikṣā (ethical instruction) embedded in narrative/dialogue.
Esoterically, ‘paradravya’ and ‘paradāra’ symbolize externalized craving. The prayer links siddhi to purification of saṅkalpa (intention), implying that success arises when desire is de-conditioned and the will becomes sattvic and non-appropriative.