Shloka 23
Draupadī’s Rebuke of Jayadratha and Dhaumya’s Admonition (Āraṇyaka-parva, Adhyāya 252)
आह्वानाय तदा चक्कु: कर्म वैतानसम्भवम् । बृहस्पत्युशनोक्तैश्न मन्त्रैर्मन्त्रविशारदा:
āhvānāya tadā cakkuḥ karma vaitānasambhavam | bṛhaspatyuśanoktaiś ca mantrair mantraviśāradāḥ ||
Vaiśaṃpāyana nói: Rồi để triệu gọi chàng, những kẻ tinh thông thần chú đã tiến hành nghi lễ Vaitāna (nghi thức thuộc Atharvaveda), dùng các minh chú do Bṛhaspati và Uśanas (Śukrācārya) truyền dạy. Trong mạch truyện, các Daiteya và Dānava dưới lòng đất, sợ rằng cái chết của Duryodhana sẽ làm tiêu tan phe mình, đã nương vào tế tự và quyền lực của thần chú để kéo chàng về phía chúng—cho thấy lòng tư lợi có thể thúc đẩy cả hành động nghi lễ của kẻ học rộng đi tới những mục đích đáng ngờ về mặt đạo lý.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights that ritual knowledge and mantra-power are ethically neutral tools: their moral value depends on intention. Here, learned rites are driven by factional fear and self-preservation, illustrating how spiritual techniques can be pressed into service of adharma when motivated by expediency rather than righteousness.
The mantra-experts (in the broader episode, Daityas/Dānavas) perform an Atharvavedic/Vaitāna ritual using mantras attributed to Bṛhaspati and Uśanas in order to summon the intended person (contextually, Duryodhana) to their presence.