Udyoga-parva Adhyāya 69: Dhṛtarāṣṭra’s Reverential Address to Sañjaya on Vāsudeva
शाश्वतत्वादनन्तश्न गोविन्दो वेदनाद् गवाम् | विक्रमण (वामनावतारमें तीनों लोकोंको आक्रान्त) करनेके कारण वे भगवान् “विष्णु' कहलाते हैं। वे सबपर विजय पानेसे “जिष्णु', शाश्वत (नित्य) होनेसे 'अनन्त' तथा गौओं (इन्द्रियों)-के ज्ञाता और प्रकाशक होनेके कारण (गां विन्दति) इस व्युत्पत्तिके अनुसार 'गोविन्द' कहलाते हैं
śāśvatatvād anantaś ca govindo vedanād gavām | vikramaṇāt (vāmanāvatāre trīṇi lokāny ākrāntavān iti) sa bhagavān “viṣṇuḥ” ucyate | sa sarvān abhibhūya jayāt “jiṣṇuḥ”, śāśvatatvāt “anantaḥ”, gavām (indriyāṇām) jñātā prakāśakaś ca (gāṃ vindati iti vyutpattyā) “govindaḥ” iti kathyate ||
Sañjaya giải thích các thánh danh của Thượng Đế: vì Ngài vĩnh cửu nên được gọi là Ananta; vì Ngài thấu biết và làm hiển lộ “những con bò”—ở đây hiểu là các căn (giác quan)—nên được gọi là Govinda. Vì trong hóa thân Vāmana, Ngài sải bước bao trùm cả ba cõi nên được gọi là Viṣṇu. Vì Ngài chiến thắng tất cả nên được gọi là Jiṣṇu. Những danh xưng ấy là dấu chỉ cho đạo lý và lòng sùng kính, nêu bật tính vĩnh hằng, quyền năng bao trùm, và ánh sáng dẫn dắt các năng lực nội tâm.
संजय उवाच
The verse teaches that divine names are not mere labels but convey ethical and spiritual meaning: the Lord is eternal (Ananta), all-pervading through cosmic action (Viṣṇu), victorious over all opposition (Jiṣṇu), and the one who knows and illumines the senses and inner life (Govinda).
Sañjaya is describing and interpreting the Lord’s epithets through traditional derivations, linking each name to a defining divine attribute and to the mythic act of Vāmana’s three strides that encompass the three worlds.