Shloka 23
Sanatsujāta–Dhṛtarāṣṭra Saṃvāda: Pramāda as Mṛtyu
Chapter 42
दम, त्याग और अप्रमाद--इन तीन गुणोंमें अमृत-का वास है। जो मनीषी (बुद्धिमान) ब्राह्मण हैं, वे कहते हैं कि इन गुणोंका मुख सत्यस्वरूप परमात्माकी ओर है (अर्थात् ये परमात्माकी प्राप्तिके साधन हैं) ।। दमो हराष्टादशगुण: प्रतिकूलं कृताकृते । अनृतं॑ चाभ्यसूया च कामार्थो च तथा स्पृहा
dama-tyāga-apramādāḥ—ete trayo guṇā amṛtasya vāsaḥ | ye manīṣiṇaḥ brāhmaṇāḥ, te vadanti—eteṣāṃ guṇānāṃ mukhaṃ satya-svarūpaṃ paramātmānam prati (tad-prāpti-sādhanatvāt) || damo hi aṣṭādaśa-guṇaḥ; pratikūlaṃ kṛtākṛte | anṛtaṃ cābhyasūyā ca kāmārthaś ca tathā spṛhā ||
Sanatsujāta dạy rằng ba kỷ luật—tự chế (dama), xả ly (tyāga), và tỉnh giác không buông lung (apramāda)—là nơi cư ngụ của “bất tử”, tức thiện ích không hoại diệt. Các Bà-la-môn hiền trí nói rằng những đức hạnh ấy hướng thẳng về Đại Ngã Tối Thượng, bản tính chính là Chân thật; nghĩa là, đó là phương tiện trực tiếp để chứng ngộ Chân lý. Ngài còn chỉ rõ: tự chế là một đức hạnh bao trùm, đối nghịch cả hành vi sai lầm lẫn sự không hành động sai lầm; và nó chống lại lời dối trá, lòng ganh ghét, dục vọng cầu lạc và cầu lợi, cùng sự thèm khát.
सनत्युजात उवाच
Educational Q&A
Immortality (the deathless highest good) is ‘inhabited’ by three disciplines: self-restraint (dama), renunciation (tyāga), and vigilant non-negligence (apramāda). These virtues are oriented toward the Truth-natured Supreme Self and function as practical means to realize that reality.
In the Udyoga Parva’s Sanatsujātīya discourse, Sanatsujāta instructs on spiritual and ethical foundations amid the political crisis leading to war. Here he emphasizes inner discipline—especially self-control—as the antidote to moral failings like falsehood, envy, and craving, redirecting the listener toward truth and liberation.