Shloka 166
Udyoga-parva Adhyāya 3 — Sātyaki on Inner Disposition, Legitimacy, and Coercive Readiness
को जिजीविषुरासादेद् धृष्टद्युम्नं च पार्षतम् कौरवदलमें ऐसा कौन है
ko jijīviṣur āsāded dhṛṣṭadyumnaṃ ca pārṣatam
Vaiśampāyana nói: “Trong quân Kaurava, ai là kẻ còn ham sống mà dám ra chiến địa đối mặt với Dhṛṣṭadyumna, con của Pṛṣat? Ai có thể đương đầu với Arjuna cầm cung Gāṇḍīva, với Thượng Đế Śrī Kṛṣṇa cầm bánh xe, với ta Sātyaki đang sôi sục giận dữ, với dũng sĩ Bhīmasena bất khả khuất, với Nakula và Sahadeva—những cung thủ kiên cường rực sáng như Yama và Kāla—cùng các anh hùng Virāṭa và Drupada, những người lấy oai quang mà làm lu mờ cả Yama lẫn Kāla, và cả Dhṛṣṭadyumna, con trai Drupada?”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse functions as a moral caution: when a conflict is driven by arrogance and adharma, it blinds one to consequences. Confronting superior, righteous-aligned warriors is portrayed as self-destructive—implying that prudence and dharma should restrain the impulse toward war.
Vaiśampāyana, narrating the events of the Udyoga Parva, emphasizes the formidable strength of the Pāṇḍava side by highlighting Dhṛṣṭadyumna (Pārṣata). The rhetorical question suggests that no one who values life would willingly challenge such a warrior.