Shloka 5
Udyoga Parva Adhyāya 132 — Vidura’s Counsel on Udyama, Yaśas, and Kṣātra-Dharma
इस इतिहासमें जो कल्याणकारी उपदेश हो, उसे तुम युधिष्ठिरके सामने यथावत् रूपसे फिर कहना। विदुला नामसे प्रसिद्ध एक क्षत्रिय महिला हो गयी हैं, जो उत्तम कुलमें उत्पन्न, यशस्विनी, तेजस्विनी, मानिनी, जितेन्द्रिया, क्षत्रिय-धर्मपरायणा और दूरदर्शिनी थीं। राजाओंकी मण्डलीमें उनकी बड़ी ख्याति थी। वे अनेक शास्त्रोंको जाननेवाली और महापुरुषोंके उपदेश सुनकर उससे लाभ उठानेवाली थीं। एक समय उनका पुत्र सिन्धुराजसे पराजित हो अत्यन्त दीनभावसे घर आकर सो रहा था। राजरानी विदुलाने अपने उस औरस पुत्रको इस दशामें देखकर उसकी बड़ी निन्दा की ।। विदुलोवाच अनन्दन मया जात द्विषतां हर्षवर्धन । न मया त्वं न पित्रा च जातः क्वाभ्यागतो हासि,विदुला बोली--अरे, तू मेरे गर्भसे उत्पन्न हुआ है तो भी मुझे आनन्दित करनेवाला नहीं है। तू तो शत्रुओंका ही हर्ष बढ़ानेवाला है, इसलिये अब मैं ऐसा समझने लगी हूँ कि तू मेरी कोखसे पैदा ही नहीं हुआ। तेरे पिताने भी तुझे उत्पन्न नहीं किया; फिर तुझ-जैसा कायर कहाँसे आ गया?
ānandana mayā jāta dviṣatāṁ harṣavardhana | na mayā tvaṁ na pitrā ca jātaḥ kvābhyāgato hāsi ||
Trong câu chuyện này, điều răn dạy nào đem lại phúc lành, hãy thuật lại nguyên vẹn trước mặt Yudhiṣṭhira. Có một nữ kṣatriya nổi danh tên Vidulā: sinh trong dòng dõi tốt đẹp, lẫy lừng danh tiếng, rực rỡ uy quang, tự trọng, chế ngự các căn, tận tụy với kṣatriya-dharma và nhìn xa trông rộng. Giữa hội đồng các vua, nàng được trọng vọng. Nàng thông nhiều kinh luận, biết tiếp nhận lợi ích từ lời dạy của bậc đại nhân. Một lần, con trai nàng bị vua xứ Sindhu đánh bại, trở về nhà trong nỗi nhục nhã, nằm lặng đi. Hoàng hậu Vidulā thấy con ruột như thế liền quở trách nặng lời. Vidulā nói: “Này con, tuy sinh từ bụng mẹ mà chẳng đem niềm vui cho mẹ. Trái lại, con làm tăng niềm hân hoan của kẻ thù. Vì vậy mẹ buộc phải nghĩ rằng con chẳng thật do mẹ sinh ra, cũng chẳng do cha con sinh thành—bằng không, một kẻ hèn nhát như con từ đâu mà đến?”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
A kṣatriya must not collapse into shameful passivity after defeat; cowardice strengthens the enemy. Vidulā uses harsh, honor-based rhetoric to shock her son into reclaiming courage, self-respect, and duty.
After Vidulā’s son returns home dejected and sleeps following defeat by Sindhurāja, Vidulā rebukes him. In this verse she sarcastically calls him “bringer of joy,” then declares that his behavior is so disgraceful that she can hardly believe he is truly her son.