Shloka 93
असंख्येयस्तदूर्ध्व स्थादनादेयश्व संसदि । इन दोनोंमेंसे जो कोई भी पक्ष ब्राह्मणका तिरस्कार करता है, वह सनातनकालसे चली आयी हुई मर्यादाको तोड़ता है। यदि अपनेको क्षत्रिय कहनेवाला अधम योद्धा उस मर्यादाका उल्लंघन कर ही डाले तो उसके बादसे उसे क्षत्रियजातिके अंदर नहीं गिनना चाहिये और क्षत्रियोंकी सभामें उसे स्थान भी नहीं देना चाहिये
asaṅkhyeyas tadūrdhva sthād anādeyaś ca saṃsadi |
Bhīṣma nói: “Kẻ như thế trở nên không còn đáng kể, và từ đó về sau không được thừa nhận trong hội đồng. Bất cứ ai trong hai phía mà tỏ lòng khinh miệt một Bà-la-môn thì đã phá vỡ ranh giới cổ xưa, chuẩn mực truyền đời. Và nếu một chiến binh hèn kém, tự xưng là Kṣatriya, dám vượt qua khuôn phép ấy, thì từ đó về sau không nên kể hắn vào hàng Kṣatriya, cũng không nên dành cho hắn một chỗ ngồi trong nghị hội của Kṣatriya.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Respect for Brahmins is presented as a foundational, ancient norm of social and moral order; violating it—especially by one claiming Kshatriya status—nullifies one’s standing in the Kshatriya community and disqualifies one from participation in its assemblies.
In Bhishma’s instruction discourse in the Shanti Parva, he lays down a rule of communal and political ethics: contempt toward Brahmins is a breach of established tradition, and a Kshatriya who commits such a breach should be socially and institutionally excluded (not counted among Kshatriyas and denied a seat in their council).