Shloka 4
राजधर्मः—प्रमादवर्जनं, दण्डनीतिः, दुर्बलरक्षणम्
Royal Dharma: Vigilance, Just Punishment, Protection of the Vulnerable
कर्म शूद्रे कृषिवैंश्ये दण्डनीतिश्न राजनि । ब्रह्मचर्य तपो मन्त्रा: सत्यं चापि द्विजातिषु,शूद्रमें द्विजोंकी सेवा, वैश्यमें कृषि, राजा या क्षत्रियमें दण्डनीति तथा ब्राह्मणोंमें ब्रह्मचर्य, तपस्या, वेदमन्त्र और सत्यकी प्रधानता है
karma śūdre kṛṣi-vaiśye daṇḍanītiś ca rājani | brahmacaryaṁ tapo mantrāḥ satyaṁ cāpi dvijātiṣu ||
Utathya nói: “Đối với Śūdra, phạm vi thích hợp là lao động và phụng sự; đối với Vaiśya, là nông nghiệp và sinh kế liên hệ; đối với nhà vua (Kṣatriya), là kỷ cương trị quốc và việc trừng phạt theo pháp và dharma; còn đối với những người ‘tái sinh’ (dvija), điều tối thượng là giữ phạm hạnh, khổ hạnh, tụng niệm thần chú Veda và sống trong chân thật. Nhờ vậy, mỗi trật tự xã hội được nâng đỡ bởi bổn phận đặc thù của mình, gìn giữ đạo lý trong cộng đồng.”
उतथ्य उवाच
Educational Q&A
The verse outlines varṇa-based dharma: each social order is sustained by its characteristic duties—service/work for Śūdra, agriculture for Vaiśya, lawful governance and punishment for the king/Kṣatriya, and for the twice-born the primacy of disciplined conduct, austerity, Vedic study/recitation, and truthfulness.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and social stability, the sage Utathya speaks as a teacher, summarizing how different roles in society are meant to function ethically so that order (dharma) is maintained after the devastation of war.