Shloka 32
राजधर्मः—प्रमादवर्जनं, दण्डनीतिः, दुर्बलरक्षणम्
Royal Dharma: Vigilance, Just Punishment, Protection of the Vulnerable
त्रायते हि यदा सर्व वाचा कायेन कर्मणा । पुत्रस्थापि न मृष्येच्च स राज्ञो धर्म उच्यते,जब वह मन, वाणी और शरीरके द्वारा सबकी रक्षा करता है और पुत्रके भी अपराधको क्षमा नहीं करता, तब उसका वह बर्ताव भी 'राजाका धर्म” कहा जाता है
trāyate hi yadā sarvaṁ vācā kāyena karmaṇā | putrasthāpi na mṛṣyec ca sa rājño dharma ucyate ||
Utatthya nói: Khi nhà vua bảo hộ mọi người—bằng lời nói, bằng thân hành, và bằng việc làm—và ngay cả đối với con trai mình cũng không dung thứ điều sai trái, thì chính lối xử sự ấy được gọi là dharma của bậc quân vương. Bài kệ đặt vương đạo trên nền hộ trì vô tư: lòng từ bi biểu hiện thành sự che chở cho tất cả, còn công lý biểu hiện ở chỗ không miễn tội chỉ vì tình thân.
उतथ्य उवाच
Educational Q&A
Royal dharma requires two complementary virtues: universal protection of the people (through word, conduct, and action) and impartial justice, meaning a ruler must not excuse wrongdoing even when committed by his own son.
In a discourse on rājadharma in the Śānti Parva, Utathya defines the king’s proper conduct: he must act as protector of all and uphold law without nepotism, presenting this as the standard of righteous kingship.