Shloka 12
राज्ञोऽभिषेकः, अराजकदोषः, दण्डधारणस्य आवश्यकता
Royal Consecration, the Fault of Kinglessness, and the Necessity of Enforcement
मर्दनं परराष्ट्राणां शिष्टार्थ सत्यविक्रम । कुर्वतः पुरुषव्याप्र वन्याश्रमपदं भवेत्
mardanaṁ pararāṣṭrāṇāṁ śiṣṭārtha satyavikrama | kurvataḥ puruṣavyāghra vanyāśramapadaṁ bhavet || satyaparākrāmī puruṣasiṁha yudhiṣṭhira | śiṣṭapuruṣāṇāṁ rakṣārthaṁ śatrurāṣṭrāṇi mardayan rājāpi vānaprasthasevanaphalaṁ prāpnoti ||
Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira—người chân thật trong dũng lực, sư tử giữa loài người—khi một vị vua vì bảo hộ những bậc chính trực, kỷ luật mà nghiền nát các vương quốc thù địch, người ấy cũng đạt quả phúc tâm linh tương ứng với giai đoạn lâm cư (vānaprastha). Ý nghĩa đạo đức là: sức mạnh, nếu được vận dụng như sự bảo hộ có kỷ cương cho điều thiện chứ không phải hung hăng vì tư dục, thì hòa hợp với dharma và sinh công đức như hạnh khổ tu.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A king’s use of force becomes dharmic when it is disciplined and aimed at protecting the righteous (śiṣṭas) and restraining hostile powers; such protective rulership can yield merit comparable to ascetic practice (vānaprastha).
In the Śānti Parva’s instruction on rājadharma, Bhīṣma addresses Yudhiṣṭhira and explains that even acts of conquest—when undertaken to safeguard the good and uphold order—can be spiritually meritorious, not merely political.