Shloka 11
एकान्तिधर्म-प्रश्नः (Inquiry into Ekāntin Dharma) / The Origin and Practice of Single-Pointed Nārāyaṇa-Centered Discipline
छत्राकृतिशीर्षा मेघौघनिनादा: सममुष्कचतुष्का राजीवच्छतपादा: । षष्ट्या दन्तैर्युक्ता: शुक्लैरष्टाभिद्रष्टाभियें जिद्दाभियें विश्ववक्षत्रं लेलिहान्ते सूर्यप्रर्यम्
chatrākṛtiśīrṣā meghaughaninādāḥ samamuṣkacatuṣkā rājīvachchatapādāḥ | ṣaṣṭyā dantairyuktāḥ śuklairaṣṭābhirdrāṣṭābhirjiddhābhirye viśvavakṣatraṃ lelihānte sūryaprarayam ||
Nārada nói: Trên hòn đảo ấy cư ngụ những người đàn ông sắc trắng, hoàn toàn lìa sạch mọi tội lỗi. Chỉ nhìn về phía họ cũng khiến mắt kẻ tội lỗi lóa đi. Thân thể và cả xương cốt họ rắn chắc như lôi chùy; họ xem vinh và nhục là một. Tứ chi mang dáng vẻ thần diệu, và họ được ban sức mạnh cát tường do uy lực yoga sinh ra. Đầu họ như chiếc lọng, tiếng nói trầm sâu như tiếng sấm của mây dày. Họ có bốn cánh tay cân xứng. Bàn chân được điểm trang bằng hàng trăm dấu vân như hoa sen. Trong miệng có sáu mươi chiếc răng trắng và tám răng hàm. Rực rỡ như mặt trời, họ lớn lao đến mức có thể chứa cả thế gian trong miệng; và bằng lưỡi mình, họ còn liếm nuốt cả Mahākāla.
नारद उवाच
Educational Q&A
The passage praises inner purity and yogic discipline: those free from pāpa possess divine strength and, ethically, remain equal-minded toward honor and dishonor (samatva), suggesting that true power is grounded in dharma and detachment rather than social validation.
Nārada is describing a wondrous island inhabited by extraordinary, sinless beings. Their superhuman features—four arms, thunderous voice, vajra-like bodies, sun-like radiance, and the hyperbolic image of licking even Mahākāla—serve to magnify their spiritual potency and otherworldly status.