Shloka 97
Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
यथा जतु च काष्ठं च पांसवश्नोदबिन्दव: । संश्लिष्टानि तथा राजन् प्राणिनामिह सम्भव:
yathā jatu ca kāṣṭhaṃ ca pāṃsavaś nodabindavaḥ | saṃśliṣṭāni tathā rājan prāṇinām iha sambhavaḥ ||
Bhīṣma nói: “Cũng như nhựa sơn (lac) và gỗ, bụi và giọt nước, do tiếp xúc mà kết tụ lại, thì cũng vậy, tâu Đại vương, sự sinh thành của các loài hữu tình trong thế gian này là một sự hội hợp—một sự phát khởi từ cuộc gặp gỡ của các duyên, chứ không phải một nguồn sinh riêng lẻ, độc lập.”
भीष्य उवाच
Educational Q&A
That the arising of living beings is due to conjunction and contact of conditions—like substances that adhere when they meet—highlighting interdependence rather than absolute, independent origination.
In the Śānti Parva discourse, Bhīṣma instructs the king (Yudhiṣṭhira) using everyday analogies (lac with wood, dust with water-drops) to explain how beings come into existence through the meeting of factors.