Shloka 40
Adhyāya 287 — Janaka’s Inquiry on Śreyas, Abhayadāna, and Asaṅga
Non-attachment
अपश्यन्तो<5नुविषयं भुज्जते विघसाशिन: । भुज्जानाश्षात्मविषयान् विषयान् विद्धि कर्मणाम्
apaśyanto 'nuviṣayaṃ bhuñjate vighasāśinaḥ | bhuñjānāś cātma-viṣayān viṣayān viddhi karmaṇām ||
Nārada nói: Những người sống bằng phần cơm còn lại sau khi đã nuôi kẻ phụ thuộc và đãi khách (vighasāśin) ăn mà không buộc tâm vào đối tượng giác quan; họ thọ thực không xét đắng hay ngọt. Còn những kẻ ăn trong khi xem vị ngon là đối tượng của dục vọng mình—phân biệt ngon và dở—thì phải biết là vẫn bị nghiệp trói buộc, vì sự hưởng thụ khiến các giác quan thành động cơ và sợi xích nghiệp lực thành gông cùm.
नारद उवाच
Educational Q&A
Eating becomes liberating when it is done without attachment to taste and after fulfilling one’s duty to others (dependents/guests). When one eats for sensory pleasure—fixating on sweet vs. bitter—one reinforces desire and remains bound by karma.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and inner discipline, Nārada contrasts two modes of eating: the vighasāśin who eats leftovers without sensory fixation, and the pleasure-seeker who makes taste the aim—showing how intention determines bondage or freedom.