Shloka 28
श्रेयो-धर्मकर्मविचारः
Inquiry into Śreyas, Dharma, and Karma
“श्रुति (वेद), शास्त्र और सोमपात्रसहित सोलह” ऋत्विजोंवाला यज्ञ भी वे ही हैं। वे ही ब्रह्मा, विष्णु, अश्विनीकुमार, इन्द्र, मित्र, वरुण, यम और कुबेर हैं ।।
śruti-śāstra-somapātra-sahita-ṣoḍaśa-ṛtvijo-vālo yajño 'pi te eva. te eva brahmā viṣṇur aśvinīkumārau indro mitro varuṇo yamaḥ kuberaś ca. te pṛthag-darśanās tasya saṃvidanti tathā ekatām; ekasya viddhi devasya sarvaṃ jagad idaṃ vaśe.
Bhīṣma tuyên bố: “Đấng Duy Nhất Tối Thượng hiện hữu như Veda (śruti) và các giáo điển có thẩm quyền, và cả như tế lễ trọn vẹn với bình soma cùng mười sáu vị tư tế. Thực tại ấy cũng được biết dưới nhiều danh xưng thần linh—Brahmā, Viṣṇu, đôi Aśvin, Indra, Mitra, Varuṇa, Yama và Kubera. Dẫu người đời thấy Ngài trong những hình tướng khác nhau, kẻ thật sự hiểu biết nhận ra một thể nhất như nhau. Vậy hãy biết rằng toàn thể thế gian này đều ở dưới quyền tối thượng của một Đấng Chúa Tể duy nhất ấy.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
All divine forms and even the structures of Vedic ritual ultimately refer to a single Supreme Reality; wise people may perceive many manifestations, yet they know the underlying oneness and see the whole world as governed by that One.
In the Śānti Parva instruction, Bhīṣma continues his discourse on dharma and higher knowledge, explaining to the listener that the many gods and the sacrificial system are expressions of one Lord, urging a unifying vision rather than sectarian division.