Shloka 10
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
अभावं यान्ति तेष्वेव तेभ्यश्व प्रभवन्त्यपि । विनष्टो5प्यनु तान्येव जन्तुर्भवति पठचधा
abhāvaṁ yānti teṣv eva tebhyaś ca prabhavanty api | vinaṣṭo 'py anu tāny eva jantur bhavati pañcadhā ||
A-sita nói: “Muôn loài đi vào trạng thái không hiển lộ ngay trong chính những nhân ấy, và cũng từ chính những nhân ấy mà lại sinh khởi. Dẫu thân xác bị hủy hoại, sinh linh—chia thành năm phương diện—vẫn trở về và hòa nhập vào các nguồn nhân tương ứng của mình.”
असित उवाच
Educational Q&A
Embodied existence is cyclical: beings dissolve back into their causal constituents and arise again from them. Since the body and its components are perishable and return to their sources, one should cultivate detachment and adhere to dharma rather than clinging to transient embodiment.
Asita is explaining a doctrinal point about dissolution and origination: when the body perishes, the living being is described as becoming ‘fivefold’ and merging into corresponding causes—an allusion to the return of constituents (commonly understood as the five elements) to their sources.