Shloka 14
Jājali’s Austerities and the Summons to Tulādhāra (जाजलि–तुलाधार-इतिहासः)
तत्रैनं विधृतं शून्यं रज: पर्यवतिष्ठते । तनमन: कुरुते सख्यं रजसा सह सड्भतम् | त॑ं चादाय जन॑ पौरं रजसे सम्प्रयच्छति
tatrainaṁ vidhṛtaṁ śūnyaṁ rajaḥ paryavatiṣṭhate | tan manaḥ kurute sakhyaṁ rajasā saha saṅgatam || taṁ cādāya janaṁ pauraṁ rajase samprayacchati ||
Tại đó, khi tâm—dẫu được nâng đỡ bởi sức mạnh của Tự Ngã—lại trống rỗng vì thiếu sự phân biệt (viveka), thì rajas, phẩm tính của dục vọng và xao động, bao vây và chiếm lấy nó. Bị ham muốn do rajas sinh ra trói buộc, tâm liền kết minh với chính rajas. Rồi sau đó, tâm ấy dẫn theo “dân cư của thành”—tức các căn, các giác quan—mà giao nộp cho rajas, như một vị đại thần phản bội đem cả vương quốc và thần dân trao vào tay kẻ thù. Lời cảnh tỉnh đạo đức thật rõ: khi năng lực phân biệt suy tàn, dục vọng bắt giữ tâm, và các giác quan trở thành công cụ của rajas chứ không còn là kẻ phụng sự dharma.
व्यास उवाच
Educational Q&A
When the mind lacks discernment (viveka), rajas-driven desire surrounds it; the mind then allies with passion and effectively hands the senses over to desire. Ethical life requires guarding discrimination so the senses remain governed by dharma rather than by craving.
Vyāsa describes an inner psychological sequence: rajas encircles an undiscerning mind; the mind becomes friendly with rajas; then the mind delivers the ‘city’s citizens’—the senses—into rajas’ control, like a traitorous minister surrendering a kingdom to an enemy.