Shloka 17
Varāha-avatāra: Viṣṇu’s subterranean intervention and the cosmic nāda (Śānti-parva 202)
यथा समीपे ज्वलतो5नलस्य संतापजं रूपमुपैति कश्चित् | न चान्तरं रूपगुणं बिभर्ति तथैव तद् दृश्यति रूपमस्य
yathā samīpe jvalato 'nalasya santāpajaṁ rūpam upaiti kaścit | na cāntaraṁ rūpa-guṇaṁ bibharti tathaiva tad dṛśyate rūpam asya ||
Bhīṣma nói: “Như sắt hay vật tương tự, khi đặt gần ngọn lửa rực cháy thì vì sức nóng mà đỏ rực, dường như cũng có một phần nhỏ năng lực thiêu đốt của lửa, nhưng kỳ thực không mang bản tính và phẩm chất nội tại của lửa; cũng vậy, Ngã—bản chất là thuần ý thức—dường như hiện diện trong tập hợp thân và các căn, trong khi chính tập hợp ấy vốn không thật sự có tri giác. Do sự gần kề, hình tướng của cái này như được thấy trong cái kia.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Consciousness (Ātman) is distinct from the body-sense aggregate; due to proximity and association, the body seems conscious and the Self seems embodied, just as iron near fire seems to take on fire’s nature without truly becoming fire.
In Śānti Parva’s instruction, Bhīṣma continues his philosophical counsel to Yudhiṣṭhira, using a vivid analogy (fire and heated metal) to clarify how mistaken identification arises between the Self and the body.