Shloka 25
Ajagara-vrata (The ‘Python’ Discipline): Prahrāda Questions a Wandering Sage
तत्पश्चात् उन सुन्दर एवं महामूल्यवान् रत्नोंद्वारा पूजित हुए वे सभी उज्ज्वल वस्त्रधारी ब्राह्मण बड़े प्रसन्न हुए ।।
tatpaścāt sunda-ratnair mahāmūlyaiḥ pūjitāḥ te sarve śukla-vastra-dharā brāhmaṇāḥ praharṣam agaman | tataḥ tān rākṣasendraḥ dvijān āha punar vacaḥ | nānā-deśa-gatān rājann rākṣasān pratiṣidhya vai | “vipragaṇāḥ, adyaika-divasaṃ yuṣmākaṃ rākṣasebhyo na kvacid bhayaṃ bhaviṣyati; ataḥ pramodadhvaṃ, śīghraṃ ca svābhīṣṭa-sthānaṃ vrajata; mā vilambadhvam” iti |
Bhishma nói: “Sau đó, các Bà-la-môn—mặc y phục rực sáng—được tôn kính bằng những châu báu đẹp đẽ và vô cùng quý giá nên hết sức hoan hỷ. Bấy giờ chúa tể La-sát, sau khi ngăn cấm các La-sát từ nhiều xứ sở không được gây bạo hại, lại nói với các Bà-la-môn: ‘Hỡi các bậc tôn quý! Trong một ngày hôm nay, các ngài sẽ không phải sợ hãi La-sát ở bất cứ nơi đâu. Vậy hãy vui mừng, mau đến nơi các ngài mong muốn. Chớ chần chừ.’”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even those associated with violence are bound by dharma to restrain harm toward the innocent and toward guests; granting fearlessness (abhaya) and honoring Brahmins/guests is presented as an ethical duty of rulership and self-control.
After being honored with costly jewels, the Brahmins are pleased. The Rakshasa-king then orders the Rakshasas—who have gathered from many regions—to refrain from violence, and he assures the Brahmins of safety for the day, urging them to depart quickly to their chosen destination.