समासाद्योपजग्राह पादयो: परिपीडयन्,वहाँ जाकर उन्होंने मुनिके दोनों पैर पकड़ लिये और उन्हें धीरे-धीरे दबाने लगे। ऋषिने वहाँ राजाको देखकर उस समय उनकी बड़ी निन्दा की। वे कहने लगे--अरे! तू तो महान् पापाचारी और ब्रह्महत्यारा है। यहाँ कैसे आया? हमलोगोंसे तेरा क्या काम है? मुझे किसी तरह छूना मत। जा-जा, तेरा यहाँ ठहरना हमलोगोंको अच्छा नहीं लगता
samāsādyopajagrāha pādayoḥ paripīḍayan |
Bhīṣma nói: Đến gần vị hiền triết, nhà vua nắm lấy cả hai bàn chân của vị muni và bắt đầu xoa bóp nhẹ nhàng. Thấy nhà vua ở đó, vị ṛṣi lập tức quở trách gay gắt: “Than ôi! Ngươi là kẻ đại tội, kẻ sát hại một Bà-la-môn. Sao ngươi dám đến đây? Ngươi có việc gì với chúng ta? Đừng chạm vào ta bằng bất cứ cách nào. Đi đi—đi đi! Sự lưu lại của ngươi ở đây không làm chúng ta vừa lòng.”
भीष्म उवाच
Moral authority in the epic is tied to purity and dharma: even gestures of humility (touching a sage’s feet) do not automatically erase grave wrongdoing. Serious sins like brahmahatyā create social and ritual distance, and the offender must seek proper expiation rather than presume immediate acceptance.
A king approaches a sage, grasps and massages the sage’s feet in a gesture of supplication. The rishi, recognizing the king as tainted by a grave sin (brahmahatyā), rebukes him harshly and orders him to leave, refusing contact and hospitality.