कथं च राजा वर्तेत लोके कलुषतां गते । कथमर्थाच्च धर्माच्च न हीयेत परंतप,परंतप! जब लोग पापपरायण हो जाये, उस अवस्थामें राजा कैसा बर्ताव करे, जिससे वह धर्म और अर्थसे भी भ्रष्ट न हो?
yudhiṣṭhira uvāca |
kathaṃ ca rājā varteta loke kaluṣatāṃ gate |
katham arthāc ca dharmāc ca na hīyeta parantapa ||
Yudhiṣṭhira thưa: “Khi thế gian đã sa vào ô uế đạo đức và con người nghiêng về tội lỗi, một vị vua nên xử thế ra sao? Và làm thế nào để, ngay trong thời buổi ấy, ngài không suy giảm cả dharma (bổn phận chính nghĩa) lẫn artha (việc trị quốc và phúc lợi vật chất), hỡi Parantapa?”
युधिछिर उवाच
The verse frames a central problem of rājadharma: in an age of widespread wrongdoing, a ruler must act in a way that preserves both dharma (justice, moral legitimacy) and artha (effective administration and public welfare), without sacrificing one for the other.
In Śānti Parva’s instruction on statecraft and ethics, Yudhiṣṭhira asks a senior authority (addressed as “Parantapa”) how a king should govern when society becomes morally corrupted, seeking guidance on maintaining righteous rule while still securing practical governance.