Previous Verse
Next Verse

Shloka 23

Ānṛśaṃsya, Amātya-Guṇa, and Reconciliatory Counsel (आनृशंस्य–अमात्यगुण–संधि-उपदेशः)

ततः कौसल्यमाहूय मैथिलो वाक्यमत्रवीत्‌ । धर्मतो नीतितश्वैव लोकश्ष विजितो मया

tataḥ kauśalyam āhūya maithilo vākyam abravīt | dharmato nītitaś caiva lokaś ca vijito mayā | tad adya tvayā guṇair eva aham api jitāḥ | ataḥ tvaṁ māṁ nāvajñāya vijayī vīra iva samācara ||

Rồi vua xứ Mithilā cho gọi Kauśalya đến gần và nói: “Hỡi bậc vương giả tối thượng! Nương vào dharma và chính sách đúng đắn, ta đã chinh phục thiên hạ. Thế nhưng hôm nay, bằng chính đức hạnh của ngươi, ngươi đã chinh phục cả ta. Vậy chớ coi thường lời ta; hãy xử sự như một dũng sĩ khải hoàn.”

ततःthen/thereupon
ततः:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootततः (तद्-प्रातिपदिक)
Formअव्यय
कौसल्यम्the Kosalan (prince/king)
कौसल्यम्:
Karma
TypeNoun
Rootकौसल्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
आहूयhaving summoned/called
आहूय:
TypeVerb
Rootआह्वा (धातु)
Formक्त्वान्त (अव्ययकृदन्त), ‘having called’
मैथिलःthe Mithilan (king of Mithila)
मैथिलः:
Karta
TypeNoun
Rootमैथिल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
वाक्यम्speech/words
वाक्यम्:
Karma
TypeNoun
Rootवाक्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
अत्रवीत्said/spoke
अत्रवीत्:
TypeVerb
Rootब्रू (धातु)
Formलङ् (अनद्यतनभूत), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
धर्मतःby/according to dharma
धर्मतः:
Karana
TypeIndeclinable
Rootधर्म (प्रातिपदिक)
Formतसिल्-प्रत्ययान्त अव्यय (ablatival adverb)
नीतितःby/according to policy/right conduct
नीतितः:
Karana
TypeIndeclinable
Rootनीति (प्रातिपदिक)
Formतसिल्-प्रत्ययान्त अव्यय (ablatival adverb)
and
:
TypeIndeclinable
Root
Formअव्यय
एवindeed/just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
Formअव्यय
लोकःthe world/people
लोकः:
Karma
TypeNoun
Rootलोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
विजितःconquered
विजितः:
TypeVerb
Rootवि + जि (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (भूतकर्मणि), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मयाby me
मया:
Karta
TypePronoun
Rootअस्मद् (प्रातिपदिक)
Formत्रिलिङ्ग, तृतीया, एकवचन

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma
M
Maithila (King of Mithilā, Janaka)
K
Kauśalya
M
Mithilā
K
Kośala

Educational Q&A

True victory is not merely political conquest; it is the moral power of dharma and nīti. Even a world-conqueror acknowledges being ‘conquered’ by another’s guṇas, implying that virtue can command authority over force and status.

The king of Mithilā (Maithila/Janaka) calls Kauśalya to him and declares that although he has conquered the world through righteousness and policy, Kauśalya’s virtues have won over his own heart and judgment; he urges Kauśalya to act with the confidence and dignity of a victorious hero and not to disregard his instruction.