Shloka 61
Bhīma–Duryodhana Gadāyuddha Saṃkalpa
Resolve for the Mace Duel
वीर भरतनन्दन! तुम कवच धारण कर लो, अपने केशोंको अच्छी तरह बाँध लो तथा युद्धकी और कोई आवश्यक सामग्री जो तुम्हारे पास न हो, उसे भी ले लो ।।
vīra bharatanandana! tvaṁ kavacaṁ dhārayasva, sva-keśān suṣṭhu nibadhnīhi, yuddhasya cānyāṁ yāṁ kaścid āvaśyakāṁ sāmagrīṁ tvayi nāsti tāṁ ca gṛhāṇa. imam ekaṁ ca te kāmaṁ vīra bhūyo dadāmy aham—pañcānāṁ pāṇḍaveyānāṁ yena tvaṁ yoddhum icchasi, tam ekam eva hatvā tvaṁ rājā bhaviṣyasi; atha vā svayaṁ hataḥ svarga-lokaṁ prāpsyasi. śūra-vīra! brūhi—jīvita-rakṣāṁ vinā yuddhe tava priyaṁ kim anyat kariṣyāmaḥ?
Yudhiṣṭhira nói: “Hỡi dũng sĩ, niềm hân hoan của dòng Bhārata, hãy khoác giáp, buộc tóc cho chặt, và lấy cho đủ mọi vật dụng chiến trận mà ngươi còn thiếu. Và ta ban thêm cho ngươi một ân huệ nữa, hỡi chiến binh: trong năm người con của Pāṇḍu, ngươi muốn giao chiến với ai—nếu ngươi giết được riêng người ấy, ngươi có thể làm vua; còn nếu chính ngươi bị giết, ngươi sẽ đạt cõi trời. Hãy nói cho ta, hỡi người quả cảm—ngoài việc giữ gìn mạng sống cho ngươi, trong cuộc chiến này chúng ta còn có thể làm điều gì ngươi ưa muốn?”
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
The passage frames kṣatriya duty in stark ethical terms: enter battle prepared, accept the consequences of combat, and recognize the two classical outcomes for a warrior—victory and sovereignty, or death and heaven—while also exposing the moral tension of granting a boon that reduces mass slaughter to a single targeted killing.
Yudhiṣṭhira addresses a warrior (honored as ‘Bharatanandana’), instructing him to equip himself for battle and then offering a conditional boon: he may choose any one of the five Pāṇḍavas to fight; if he kills that chosen one he can claim kingship, and if he dies he attains heaven—after which Yudhiṣṭhira asks what further favor is desired besides protection of life.