Shloka 7
सभा-पर्व, अध्याय ६१ — द्रौपदी-प्रश्नः, सभाधर्मः, सत्यवचन-नियमः
युधिष्ठिरने कहा--यह जो परमानन्ददायक राजरथ है
vaiśampāyana uvāca—evaṃ śrutvā vyavasito nikṛtiṃ samupāśritaḥ | jitam ity eva śakunir yudhiṣṭhiram abhāṣata ||
Yudhiṣṭhira nói: “Cỗ chiến xa hoàng gia đem lại niềm hoan hỷ tột bậc này, đã đưa chúng ta đến đây, là chiến xa chiến thắng tên Jaitra, bậc nhất trong các chiến xa, đầy phúc lành. Khi lăn bánh, nó phát ra âm vang trầm hùng như mây và biển gầm. Chỉ riêng nó đã đáng giá như một nghìn chiến xa. Trên xe phủ da hổ; thân xe cực kỳ vững chắc; bánh xe và mọi khí cụ đều mỹ lệ; lại được trang sức bằng những chuông nhỏ. Tám tuấn mã, sẫm đen như bóng chim kurara, được cả vương quốc kính trọng, kéo cỗ xe này. Ai ngã trước đàn ngựa ấy thì không thể thoát thân dù có chạm chân xuống đất. Tâu Đại vương, cỗ xe này cùng đàn ngựa là tài sản của ta; ta đem đặt làm vật cược để đánh bạc với ngài.” Vaiśampāyana nói: “Này Janamejaya, nghe vậy, Śakuni—kẻ nương tựa vào mưu trá và đã quyết chí—lại gieo xúc xắc. Chắc mẩm phần thắng, hắn nói với Yudhiṣṭhira: ‘Thắng—ván này nữa.’”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical asymmetry between dharmic restraint and adharma: a person committed to propriety (Yudhiṣṭhira) can be trapped when an opponent openly relies on fraud (nikṛti). It warns that righteousness without prudence can be exploited, especially in addictive or honor-bound contests like gambling.
After hearing the stake being offered, Śakuni—intent on cheating—throws the dice again and immediately declares victory, telling Yudhiṣṭhira that this item too has been won. It is part of the escalating rigged dice match in the Sabha (royal hall).