Shloka 41
Rājasūyābhiṣeka-darśana: Duryodhana’s Observation of the Consecration
वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: शकुनिना राजा दुर्योधनस्तत: । धृतराष्ट्रमिदं वाक्यमपदान्तरमत्रवीत्
vaiśampāyana uvāca evam uktaḥ śakunina rājā duryodhanas tataḥ | dhṛtarāṣṭram idaṃ vākyam apadāntaram atravīt ||
Vaiśampāyana nói: Khi Śakuni đã nói như vậy, vua Duryodhana lập tức, không chậm trễ, thưa với Dhṛtarāṣṭra. Chàng thúc giục vị quân vương mù hãy ban phép cho Śakuni—tán dương ông là kẻ thấu triệt bí tủy của trò xúc xắc và đang hăm hở, bằng con đường cờ bạc, tước đoạt vận may vương giả của Yudhiṣṭhira, con trai Pāṇḍu. Khoảnh khắc ấy cho thấy mưu tính lạnh lùng và sự dung túng của bậc quân vương bắt đầu đẩy dharma sang một bên để nhường chỗ cho lợi tiện, mở màn cho bất công qua một ván chơi tưởng như hợp pháp.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how adharma can begin with seemingly procedural acts—seeking royal permission and praising technical skill—when the underlying intent is dispossession and harm. Ethical failure here is not impulsive but organized: counsel, authority, and desire combine to legitimize wrongdoing.
After Śakuni proposes the dice-based scheme, Duryodhana promptly turns to Dhṛtarāṣṭra and presses him to authorize it, portraying Śakuni as an expert in dice-play who is eager to take away Yudhiṣṭhira’s royal prosperity through gambling.