Shloka 6
अर्हणनिर्णयः
Decision on the Highest Honor at the Assembly
तत्र मेधाविन: केचिदर्थमन्यैरुदीरितम् । विचिक्षिपुर्यथा श्येना नभोगतमिवामिषम्,वहीं कुछ मेधावी पण्डित, जो दूसरोंके कथनमें दोष दिखानेके ही अभ्यासी थे, अन्य लोगोंके कहे हुए अनुमानसाधित विषयको उसी तरह बीचसे ही लोक लेते थे, जैसे बाज मांसके लोथड़ेको आकाशमें ही एक-दूसरेसे छीन लेते हैं
tatra medhāvinaḥ kecid artham anyair udīritam | vicikṣipur yathā śyenā nabhogatam ivāmiṣam ||
Ở đó, có những kẻ lanh trí đã giật lấy ý nghĩa lời người khác vừa thốt ra—chặn ngay giữa đường—như bầy diều hâu còn lượn trên không đã tranh nhau cướp một miếng thịt. Câu kệ vẽ nên một nếp tranh biện nơi sự khôn khéo ít nhằm tìm chân lý, mà chủ yếu để bới lỗi và phô diễn hơn thua.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse cautions against using intelligence merely to defeat others in argument. True learning should clarify meaning and serve dharma; fault-finding competitiveness turns discourse into predation, like hawks fighting over meat.
Vaiśampāyana describes an atmosphere where some clever men intercept and appropriate others’ points in discussion, undermining speakers and turning deliberation into a contest of dominance rather than a search for truth.