Shloka 69

Devanagari script

पश्यतां कुरुवीराणां सर्वेषां तव भारत । चर्माथादत्त गाड़ेयो जातरूपपरिष्कृतम्‌

Transliteration

paśyatāṃ kuruvīrāṇāṃ sarveṣāṃ tava bhārata | carmāthādattagāḍeyo jātarūpapariṣkṛtam ||

Translation

Sañjaya nói: “Hỡi Bhārata, trước mắt toàn thể các dũng sĩ Kuru, một tấm giáp che chở được buộc chặt vững vàng—vừa khít, tinh xảo và được điểm sức bằng vàng—đã được khoác lên.”

Word by Word

• पश्यताम्: while (they) were watching / in the presence of the onlookers
• पश्यताम्: Adhikarana
• Type: Verb
• Root: पश्यत् (√दृश्)
• Form: लट्, परस्मैपदम्, प्रथम, बहुवचनम्, शतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकालिक कृदन्त-रूपेण (पश्यत्) षष्ठी-बहुवचनम् प्रयोगः; 'पश्यताम्' = 'while (they) are seeing / in the presence of those seeing'

• कुरुवीराणाम्: of the Kuru heroes/warriors
• कुरुवीराणाम्: Adhikarana
• Type: Noun
• Root: कुरुवीर
• Form: पुंलिङ्गः, षष्ठी, बहुवचनम्

• सर्वेषाम्: of all
• सर्वेषाम्: Adhikarana
• Type: Adjective
• Root: सर्व
• Form: पुंलिङ्गः, षष्ठी, बहुवचनम्

• तव: of you/your
• तव: Adhikarana
• Type: Pronoun
• Root: युष्मद्
• Form: —, षष्ठी, एकवचनम्

• भारत: O Bharata
• भारत: Adhikarana
• Type: Noun
• Root: भारत
• Form: पुंलिङ्गः, सम्बोधन, एकवचनम्

• चर्म: a hide/leather (shield)
• चर्म: Karma
• Type: Noun
• Root: चर्मन्
• Form: नपुंसकलिङ्गः, द्वितीया, एकवचनम्

• अथ: then
• Type: Indeclinable
• Root: अथ

• आदत्त: took up / seized
• आदत्त: Karta
• Type: Verb
• Root: आ-√दा
• Form: लुङ् (अङ्गीकृतम्/आर्ष-लुङ्), परस्मैपदम्, प्रथम, एकवचनम्

• गाडेयः: Gāḍeya (a warrior/person named Gāḍeya)
• गाडेयः: Karta
• Type: Noun
• Root: गाडेय
• Form: पुंलिङ्गः, प्रथमा, एकवचनम्

• जातरूपपरिष्कृतम्: adorned/embellished with gold
• जातरूपपरिष्कृतम्: Karma
• Type: Adjective
• Root: जातरूप-परिष्कृत
• Form: नपुंसकलिङ्गः, द्वितीया, एकवचनम्

Speaker

संजय उवाच

Characters & Entities

• Sañjaya
• Bhārata (Dhṛtarāṣṭra as addressee)
• Kuru warriors
• protective covering/armor (carman)
• gold (jātarūpa)

Educational Q&A

What is the core teaching?

The verse highlights the public, witnessed nature of martial readiness: preparations for battle are not merely personal acts but communal and political spectacles, where power is displayed through disciplined equipment and costly adornment.

What is happening in the narrative?

Sañjaya reports to Dhṛtarāṣṭra that, in full view of the Kuru heroes, a securely fastened protective covering—finished and embellished with gold—was put on, indicating immediate battle preparation and the formal arming of a warrior.