Yudhiṣṭhira’s Procession, Encampment (Niveśa), and Auspicious Timing for Ritual Action
तद् वित्तं देवदेवेशं तस्यैवानुचरांश्ष तान्
tad vittaṃ devadeveśaṃ tasyaivānucarāṃś ca tān
Vaiśampāyana nói: “Của cải ấy, cùng những tùy tùng chỉ thuộc về Ngài, bấy giờ đều được dâng/trao về cho Chúa tể của chư thiên—một hành vi khẳng định rằng sở hữu vật chất và sự phụng sự rốt cuộc đều phải quy phục quyền uy tối thượng của thần linh.”
वैशम्पायन उवाच
Wealth and human service (attendants) are portrayed as transferable and ultimately answerable to a higher moral-divine order; rightful action treats possessions as stewardship rather than absolute ownership.
The narrator indicates that the referenced wealth and the person’s attendants are being directed toward or placed under the authority of “Devadeveśa,” signaling a formal offering/assignment consistent with the ritual and royal context of the Aśvamedhika section.