Cāturhotra as Inner Sacrifice (Yoga-Yajña) and Nārāyaṇa Recitation
ऋषचश्नाप्यत्र शंसन्ति नारायणविदो जना: । नारायणाय देवाय यदविन्दन् पशून् पुरा
ṛṣayaś cāpy atra śaṃsanti nārāyaṇavido janāḥ | nārāyaṇāya devāya yad avindan paśūn purā ||
Những người thật sự biết Nārāyaṇa cũng dẫn chứng lời chứng của các bậc hiền triết tại đây: thuở xưa, để đạt đến Nārāyaṇa chí tôn, những người mộ đạo đã khiến “các thú” phải quy phục—tức là họ chế ngự các căn (giác quan) vốn hoang dã, khó trị. Bài kệ đặt tiến trình tâm linh như một kỷ luật đạo đức: lòng sùng kính không được chứng minh bằng lời tự xưng, mà bằng sự tiết chế và tự chủ nội tâm, hướng trọn về Thượng Đế.
ब्राह्मण उवाच
Devotion to Nārāyaṇa is validated through disciplined mastery of the senses; the ‘animals’ to be subdued are the sense-forces that otherwise drag the mind outward. The verse appeals to ṛṣi-authority to present self-restraint as a form of inner sacrifice directed to God.
A brāhmaṇa speaker supports a teaching about yoga-like sacrifice by citing what the seers and Nārāyaṇa-knowers say: in ancient times devotees, seeking Nārāyaṇa, ‘obtained/subdued the paśus’—understood as bringing the senses under control as part of spiritual practice.