Shloka 25
Dehānta (Cyavana) and Upapatti: Kāśyapa’s Questions and the Siddha’s Account of Death, Pain, and Karmic Re-embodiment
तैरेव न विजानाति प्राणानाहारसम्भवान् | तत्रैव कुरुते काये यः स जीव: सनातन:
taireva na vijānāti prāṇān āhāra-sambhavān | tatraiva kurute kāye yaḥ sa jīvaḥ sanātanaḥ ||
Chính bằng những căn ấy—nhờ đó nó nếm trải sắc, vị và các cảnh khác—nó lại không nhận ra các khí sinh mệnh (prāṇa) được duy trì bởi thức ăn. Nhưng kẻ hành động khi trú trong thân này chính là tự ngã vĩnh cửu (jīva), kẻ mang thân bền lâu.
सिद्ध उवाच
Educational Q&A
Sense-organs engage with external objects, but they do not reveal the inner principle that animates the body. The verse distinguishes the nourishment-dependent prāṇas from the deeper, enduring agent within—the eternal jīva—encouraging inward discernment rather than mere sensory living.
A Siddha (perfected being) is instructing about the nature of embodied existence: how the self, while operating through senses, remains distinct from the bodily processes (like prāṇa supported by food) and should be recognized as the true inner doer within the body.