Shloka 16
Ruru–Ḍuṇḍubha Saṃvāda: Śāpa, Mokṣa, and Ahiṃsā-Upadeśa
Chapter 11
ब्राह्मणस्य परो धर्मो वेदानां धारणापि च । क्षत्रियस्य हि यो धर्म: स हि नेष्येत वै तव,“वह वेद-वेदांगोंका विद्वान् और समस्त प्राणियोंको अभय देनेवाला होता है। अहिंसा, सत्यभाषण, क्षमा और वेदोंका स्वाध्याय निश्चय ही ये ब्राह्मणके उत्तम धर्म हैं। क्षत्रियका जो धर्म है वह तुम्हारे लिये अभीष्ट नहीं है
brāhmaṇasya paro dharmo vedānāṃ dhāraṇāpi ca | kṣatriyasya hi yo dharmaḥ sa hi neṣyeta vai tava ||
Ḍuṇḍubha nói: “Đối với một Bà-la-môn, bổn phận tối thượng là gìn giữ và học tập Veda. Bổn phận thuộc về kṣatriya (Sát-đế-lỵ) không phải điều ngươi nên theo đuổi.” Về mặt đạo lý, lời ấy vạch ranh giới rõ rệt giữa các con đường: đường của Bà-la-môn đặt nền trên học vấn, tiết chế, chân thật, nhẫn nhục và bất bạo hại; còn đường của kṣatriya đặt trọng tâm ở sức mạnh và chiến trận—không thích hợp ở đây cho người chuyên tâm vào kỷ luật Veda và bảo hộ muôn loài bằng hạnh đức.
डुण्ड्रुभ उवाच
Educational Q&A
The verse teaches varṇa-appropriate duty: a brāhmaṇa’s supreme obligation is to preserve and cultivate Vedic knowledge and virtues like restraint and non-violence, while the kṣatriya’s martial duty is not appropriate for someone committed to the brāhmaṇa path.
Ḍuṇḍrubha is advising or admonishing someone by distinguishing brāhmaṇa and kṣatriya duties, urging the listener to adhere to the brāhmaṇa ideal of Vedic guardianship rather than adopting a warrior’s mode of action.