उमामहेश्वरव्रतं—पञ्चाक्षरमन्त्रस्य माहात्म्यं, न्यासः, जपविधिः, सदाचारः, विनियोगः
रुलेस् फ़ोर् फ़ोओद् अन्द् अ मेअल् शूद्रान्नं यातयामान्नं नैवेद्यं श्राद्धमेव च गणान्नं समुदायान्नं राजान्नं च विवर्जयेत्
rules for food and a meal śūdrānnaṃ yātayāmānnaṃ naivedyaṃ śrāddhameva ca gaṇānnaṃ samudāyānnaṃ rājānnaṃ ca vivarjayet
Về giới luật ăn uống và bữa ăn, nên tránh: thức ăn nhận từ Śūdra (tức không thích hợp cho sự thanh tịnh nghi lễ của mình), thức ăn để qua/đã cũ, thức ăn đã dâng cúng (naivedya), thức ăn liên hệ nghi lễ śrāddha, thức ăn dành cho tiệc nhóm, thức ăn từ sự phân phát cộng đồng, và thức ăn từ bàn vua. Sự tiết chế ấy giữ gìn thanh tịnh cho việc thờ phụng Śiva và làm vững kỷ luật của hành giả trên con đường nơi paśu được giải khỏi pāśa nhờ ân điển của Pati.
Suta Goswami (narrating Shiva-dharma and vrata discipline to the sages at Naimisharanya)
It lays down āhāra-niyama (dietary restraints) to maintain ritual purity and inner steadiness, supporting effective Linga-puja and vrata observance.
Implicitly, Shiva is Pati—the liberating Lord—whose worship requires disciplined purity so that the Pashu (individual soul) can loosen Pāśa (bondage) through regulated conduct.
Vrata-based Shiva-puja supported by food-discipline (āhāra-śuddhi), a practical limb that stabilizes Pashupata-style sādhanā and preserves the sanctity of worship.