Adhyaya 84: शिवव्रतकथनम्
Uma–Maheshvara Vrata, Shula-dana, and Month-wise Ekabhakta Vrata
लोकपालैस् तथा सिद्धैः संवृतं स्थाप्य यत्नतः रुद्रालये व्रतं तस्मै दापयेद्भक्तिपूर्वकम्
lokapālais tathā siddhaiḥ saṃvṛtaṃ sthāpya yatnataḥ rudrālaye vrataṃ tasmai dāpayedbhaktipūrvakam
Sau khi cẩn trọng an lập người ấy trong khu vực thánh được các Lokapāla hộ trì và các Siddha viên mãn vây quanh, với lòng bhakti, nên khiến người ấy thọ nhận lời nguyện trong trú xứ của Rudra. Nhờ vậy, kỷ luật ấy trở thành lễ vật dâng lên Pati (Śiva), Đấng tháo gỡ pāśa (trói buộc) của paśu (linh hồn).
Suta Goswami (narrating the Purana to the sages of Naimisharanya)
It frames vrata (vowed discipline) performed in Rudra’s temple as a guarded, sanctified act—supported by cosmic protectors (Lokapālas) and Siddhas—making the observance a direct devotional offering to Śiva through the Rudrālayic setting.
Śiva is implied as Pati, the supreme Lord whose abode is a locus of protection and siddhi; devotion (bhakti) and disciplined vrata performed there become means for the paśu to move toward freedom from pāśa (bondage).
A Rudrālaya-vrata: undertaking a Shaiva vow within a consecrated, protected space—an outward puja-vidhi aligned with inner Pāśupata-style discipline (niyama, restraint, and devotional intent).