अलिङ्ग-लिङ्ग-निरूपणं तथा प्राकृत-सृष्टिवर्णनम्
पञ्च बुद्धीन्द्रियाण्यस्य पञ्च कर्मेन्द्रियाणि तु शब्दादीनामवाप्त्यर्थं मनश्चैवोभयात्मकम्
pañca buddhīndriyāṇyasya pañca karmendriyāṇi tu śabdādīnāmavāptyarthaṃ manaścaivobhayātmakam
Đối với hữu thân này có năm căn tri giác và năm căn hành động; và tâm (manas) nữa—mang tính hai mặt—là phương tiện để nắm bắt âm thanh cùng các đối tượng giác quan khác. Nhờ những khí cụ ấy, trong trường vực prakṛti, pashu (linh hồn cá thể) kinh nghiệm cho đến khi quay về Pati—Śiva—để được giải thoát khỏi pāśa (xiềng buộc).
Suta Goswami (narrating the cosmological-philosophical account as received in the Purana)
It frames why sense-control and mind-discipline are essential for Linga-puja: the worshipper withdraws the jñānendriyas and karmendriyas from sound and other objects and reorients the mind toward Śiva (Pati).
By implication it distinguishes Śiva as Pati—beyond the sensory-mind complex—while the pashu experiences the world through mind and senses; liberation comes by turning from these instruments to Śiva-tattva.
Indriya-nigraha (restraint of the senses) and manonigraha (mastery of mind), foundational to Pāśupata-oriented sādhana and to focused dhyāna during Linga-puja.