Adhyaya 26

Verse 1

श्रीभगवानुवाच मल्ल‍क्षणमिमं कायं लब्ध्वा मद्धर्म आस्थित: । आनन्दं परमात्मानमात्मस्थं समुपैति माम् ॥ १ ॥

Đức Thế Tôn phán: Được thân người—cơ hội để chứng ngộ Ta—và an trú trong pháp của Ta, tức bhakti, người ấy đạt đến Ta, kho tàng hỷ lạc và Paramatma ngự trong tim mọi loài.

Verse 2

गुणमय्या जीवयोन्या विमुक्तो ज्ञाननिष्ठया । गुणेषु मायामात्रेषु द‍ृश्यमानेष्ववस्तुत: । वर्तमानोऽपि न पुमान् युज्यतेऽवस्तुभिर्गुणै: ॥ २ ॥

Người an trú trong tri kiến siêu việt được giải thoát khỏi đời sống bị điều kiện hóa khi từ bỏ sự đồng nhất giả với sản phẩm của các guna. Thấy chúng chỉ là maya, dù sống giữa chúng vẫn không bị các guna trói buộc, vì chúng vốn không thật.

Verse 3

सङ्गं न कुर्यादसतां शिश्न‍ोदरतृपां क्व‍‍चित् । तस्यानुगस्तमस्यन्धे पतत्यन्धानुगान्धवत् ॥ ३ ॥

Chớ bao giờ kết giao với kẻ duy vật chỉ lo thỏa mãn dục căn và cái bụng. Theo họ, người ta rơi vào hố tối tăm sâu thẳm, như kẻ mù dắt kẻ mù.

Verse 4

ऐल: सम्राडिमां गाथामगायत बृहच्छ्रवा: । उर्वशीविरहान् मुह्यन् निर्विण्ण: शोकसंयमे ॥ ४ ॥

Bài ca sau đây do vị hoàng đế lừng danh Aila (Purūravā) cất lên. Khi bị lìa xa hiền thê Urvaśī, ban đầu ông mê muội; nhưng nhờ kềm chế tiếng than khóc, ông dần sinh tâm ly tham.

Verse 5

त्यक्त्वात्मानं व्रजन्तीं तां नग्न उन्मत्तवन्नृप: । विलपन्नन्वगाज्जाये घोरे तिष्ठेति विक्लव: ॥ ५ ॥

Khi nàng rời bỏ chàng mà đi, nhà vua dù trần truồng vẫn chạy theo như kẻ cuồng. Trong cơn thống khổ, ông vừa than khóc vừa kêu: “Ôi hiền thê! Ôi người đàn bà nghiệt ngã, xin dừng lại!”

Verse 6

कामानतृप्तोऽनुजुषन् क्षुल्ल‍कान् वर्षयामिनी: । न वेद यान्तीर्नायान्तीरुर्वश्याकृष्टचेतन: ॥ ६ ॥

Dẫu suốt nhiều năm Purūravā hưởng lạc ái tình vào buổi chiều tối, ông vẫn không thỏa, vì đó chỉ là khoái lạc nhỏ nhoi. Tâm ông bị Urvaśī cuốn hút đến nỗi chẳng hay đêm đêm đến rồi đi.

Verse 7

ऐल उवाच अहो मे मोहविस्तार: कामकश्मलचेतस: । देव्या गृहीतकण्ठस्य नायु:खण्डा इमे स्मृता: ॥ ७ ॥

Vua Aila nói: “Than ôi, hãy xem sự mê lầm của ta rộng lớn dường nào! Tâm ta bị dục nhiễm làm ô uế; khi vị thiên nữ này ôm chặt và nắm lấy cổ ta, ta chẳng hề hay biết đời mình đang trôi qua từng đoạn.”

Verse 8

नाहं वेदाभिनिर्मुक्त: सूर्यो वाभ्युदितोऽमुया । मूषितो वर्षपूगानां बताहानि गतान्युत ॥ ८ ॥

Người đàn bà ấy đã lừa dối ta đến mức ta chẳng còn thấy mặt trời mọc hay lặn. Ôi than, bao năm tháng ngày của ta đã trôi qua uổng phí!

Verse 9

अहो मे आत्मसम्मोहो येनात्मा योषितां कृत: । क्रीडामृगश्चक्रवर्ती नरदेवशिखामणि: ॥ ९ ॥

Ôi, sự mê lầm của chính ta! Khiến ta—một Chuyển luân vương, viên ngọc trên vương miện các vua—lại thành như con thú đồ chơi trong tay phụ nữ!

Verse 10

सपरिच्छदमात्मानं हित्वा तृणमिवेश्वरम् । यान्तीं स्‍त्रियं चान्वगमं नग्न उन्मत्तवद् रुदन् ॥ १० ॥

Dẫu ta là bậc chủ nhân giàu sang, nàng vẫn bỏ ta như cọng cỏ. Thế mà ta vẫn trần truồng, khóc lóc như kẻ điên, chạy theo nàng.

Verse 11

कुतस्तस्यानुभाव: स्यात् तेज ईशत्वमेव वा । योऽन्वगच्छंस्‍त्रियं यान्तीं खरवत् पादताडित: ॥ ११ ॥

Ảnh hưởng, uy lực và quyền chủ tể của ta đâu rồi? Ta đã chạy theo người đàn bà bỏ ta, như con lừa bị lừa cái đá thẳng vào mặt.

Verse 12

किं विद्यया किं तपसा किं त्यागेन श्रुतेन वा । किं विविक्तेन मौनेन स्‍त्रीभिर्यस्य मनो हृतम् ॥ १२ ॥

Học vấn lớn, khổ hạnh, xả ly hay nghe kinh điển thì ích gì? Sống ẩn cư và giữ im lặng để làm gì, nếu rốt cuộc tâm vẫn bị phụ nữ cướp mất?

Verse 13

स्वार्थस्याकोविदं धिङ् मां मूर्खं पण्डितमानिनम् । योऽहमीश्वरतां प्राप्य स्‍त्रीभिर्गोखरवज्जित: ॥ १३ ॥

Khốn thay cho ta! Ta ngu muội, chẳng biết điều lợi cho mình mà lại tự phụ là bậc trí. Dẫu đạt địa vị như chúa tể, ta vẫn bị nữ sắc khuất phục như bò hay lừa.

Verse 14

सेवतो वर्षपूगान् मे उर्वश्या अधरासवम् । न तृप्यत्यात्मभू: कामो वह्निराहुतिभिर्यथा ॥ १४ ॥

Dẫu ta đã hưởng “cam lộ” nơi môi Urvaśī suốt bao năm, dục vọng trong tim vẫn bùng lên mãi, chẳng hề thỏa, như lửa không thể tắt bằng những lễ rưới bơ tinh khiết.

Verse 15

पुंश्चल्यापहृतं चित्तं को न्वन्यो मोचितुं प्रभु: । आत्मारामेश्वरमृते भगवन्तमधोक्षजम् ॥ १५ ॥

Tâm thức ta bị một kỹ nữ cướp mất; ngoài Bhagavān Adhokṣaja—Đấng vượt ngoài tri giác vật chất, Chúa tể của các bậc an trú trong tự ngã—còn ai có thể cứu được?

Verse 16

बोधितस्यापि देव्या मे सूक्तवाक्येन दुर्मते: । मनोगतो महामोहो नापयात्यजितात्मन: ॥ १६ ॥

Dẫu chính nữ thần Urvaśī khuyên răn ta bằng lời lẽ khéo và minh triết, nhưng vì trí ta đần độn và không chế ngự các căn, nên đại mê trong tâm vẫn chẳng tan.

Verse 17

किमेतया नोऽपकृतं रज्ज्वा वा सर्पचेतस: । द्रष्टु: स्वरूपाविदुषो योऽहं यदजितेन्द्रिय: ॥ १७ ॥

Sao ta có thể trách nàng? Ta vốn không biết chân tánh linh hồn mình và chẳng chế ngự các căn; như kẻ mang tâm sợ rắn, lầm thấy sợi dây vô hại là rắn.

Verse 18

क्व‍ायं मलीमस: कायो दौर्गन्ध्याद्यात्मकोऽशुचि: । क्व‍ गुणा: सौमनस्याद्या ह्यध्यासोऽविद्यया कृत: ॥ १८ ॥

Thân này ô uế, hôi tanh và bất tịnh rốt cuộc là gì? Hương thơm và vẻ đẹp nơi thân nữ mà ta say đắm chỉ là lớp che phủ giả dối do māyā tạo ra từ vô minh (avidyā).

Verse 19

पित्रो: किं स्वं नु भार्याया: स्वामिनोऽग्ने: श्वगृध्रयो: । किमात्मन: किं सुहृदामिति यो नावसीयते ॥ १९ ॥ तस्मिन् कलेवरेऽमेध्ये तुच्छनिष्ठे विषज्जते । अहो सुभद्रं सुनसं सुस्मितं च मुखं स्‍त्रिय: ॥ २० ॥

Thân này rốt cuộc thuộc về ai—cha mẹ, vợ, chủ sai khiến, lửa hỏa táng, hay chó và kền kền sẽ ăn nó? Thuộc về ātman ở trong, hay thuộc về bạn hữu? Dẫu không thể quyết định, con người vẫn bám chấp vào thân này.

Verse 20

पित्रो: किं स्वं नु भार्याया: स्वामिनोऽग्ने: श्वगृध्रयो: । किमात्मन: किं सुहृदामिति यो नावसीयते ॥ १९ ॥ तस्मिन् कलेवरेऽमेध्ये तुच्छनिष्ठे विषज्जते । अहो सुभद्रं सुनसं सुस्मितं च मुखं स्‍त्रिय: ॥ २० ॥

Trong thân thể bất tịnh, hướng về kết cục thấp hèn ấy, con người vẫn đắm chấp. Rồi nhìn gương mặt người nữ, họ thốt lên: “Ôi, đẹp thay! Mũi thật duyên, nụ cười thật dịu ngọt!”

Verse 21

त्वङ्‍मांसरुधिरस्‍नायुमेदोमज्जास्थिसंहतौ । विण्मूत्रपूये रमतां कृमीणां कियदन्तरम् ॥ २१ ॥

Người tìm khoái lạc nơi thân thể cấu thành bởi da, thịt, máu, gân, mỡ, tủy, xương, cùng phân, nước tiểu và mủ—khác gì loài giun sán tầm thường?

Verse 22

अथापि नोपसज्जेत स्‍त्रीषु स्‍त्रैणेषु चार्थवित् । विषयेन्द्रियसंयोगान्मन: क्षुभ्यति नान्यथा ॥ २२ ॥

Tuy vậy, người hiểu rõ bản chất của thân vẫn không nên giao du với phụ nữ hay với những kẻ say đắm phụ nữ; vì khi các căn tiếp xúc với đối tượng, tâm tất yếu bị khuấy động.

Verse 23

अद‍ृष्टादश्रुताद् भावान्न भाव उपजायते । असम्प्रयुञ्जत: प्राणान् शाम्यति स्तिमितं मन: ॥ २३ ॥

Điều chưa thấy chưa nghe không làm tâm xao động. Người biết chế ngự các giác quan sẽ tự nhiên dừng các hoạt động vật chất và tâm trở nên lắng dịu, an hòa.

Verse 24

तस्मात् सङ्गो न कर्तव्य: स्‍त्रीषु स्‍त्रैणेषु चेन्द्रियै: । विदुषां चाप्यविस्रब्ध: षड्‍वर्ग: किमु माद‍ृशाम् ॥ २४ ॥

Vì vậy, đừng để các giác quan tự do giao du với phụ nữ hay với những người đàn ông mê đắm phụ nữ. Ngay cả bậc học giả cũng không dám tin sáu kẻ thù của tâm; huống chi kẻ ngu như ta.

Verse 25

श्रीभगवानुवाच एवं प्रगायन् नृपदेवदेव: स उर्वशीलोकमथो विहाय । आत्मानमात्मन्यवगम्य मां वै उपारमज्ज्ञानविधूतमोह: ॥ २५ ॥

Đức Thế Tôn phán: Sau khi hát lên khúc ca ấy, Mahārāja Purūravā—bậc kiệt xuất giữa chư thiên và loài người—đã rời bỏ địa vị đạt được nơi cõi Urvaśī. Nhờ tri thức siêu việt rửa sạch mê lầm, ông nhận ra Ta là Paramātmā trong tim và cuối cùng đạt được an lạc.

Verse 26

ततो दु:सङ्गमुत्सृज्य सत्सु सज्जेत बुद्धिमान् । सन्त एवास्य छिन्दन्ति मनोव्यासङ्गमुक्तिभि: ॥ २६ ॥

Vì thế, người trí nên từ bỏ ác hữu và nương tựa thiện hữu—các thánh bhakta. Chính các bậc thánh, bằng lời dạy đưa đến giải thoát, cắt đứt sự vướng mắc quá độ của tâm.

Verse 27

सन्तोऽनपेक्षा मच्चित्ता: प्रशान्ता: समदर्शिन: । निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहा: ॥ २७ ॥

Các bhakta của Ta đặt tâm nơi Ta và không nương tựa vào bất cứ điều gì vật chất. Họ luôn an tịnh, có cái nhìn bình đẳng, và không còn chiếm hữu, ngã mạn, nhị nguyên hay tham lam tích trữ.

Verse 28

तेषु नित्यं महाभाग महाभागेषु मत्कथा: । सम्भवन्ति हि ता नृणां जुषतां प्रपुनन्त्यघम् ॥ २८ ॥

Hỡi Uddhava đại phúc, trong hội chúng các thánh tín đồ ấy luôn có lời bàn về Ta; ai cùng tham dự việc nghe và tụng ca vinh quang của Ta chắc chắn được thanh tịnh khỏi mọi tội lỗi.

Verse 29

ता ये श‍ृण्वन्ति गायन्ति ह्यनुमोदन्ति चाद‍ृता: । मत्परा: श्रद्दधानाश्च भक्तिं विन्दन्ति ते मयि ॥ २९ ॥

Ai nghe, tụng ca và kính cẩn ghi nhận trong lòng những đề tài về Ta, người ấy trở nên đầy tín tâm, chuyên nhất hướng về Ta, và đạt được bhakti đối với Ta.

Verse 30

भक्तिं लब्धवत: साधो: किमन्यदवशिष्यते । मय्यनन्तगुणे ब्रह्मण्यानन्दानुभवात्मनि ॥ ३० ॥

Hỡi bậc thánh, đối với người bhakta viên mãn đã đạt được bhakti nơi Ta—Đấng Phạm Tuyệt Đối với vô lượng phẩm tính, hiện thân của kinh nghiệm hỷ lạc—còn điều gì phải thành tựu nữa?

Verse 31

यथोपश्रयमाणस्य भगवन्तं विभावसुम् । शीतं भयं तमोऽप्येति साधून् संसेवतस्तथा ॥ ३१ ॥

Như người đến gần lửa tế lễ thì cái lạnh, nỗi sợ và bóng tối bị xua tan, cũng vậy, người phụng sự các thánh tín đồ của Chúa thì sự trì độn, sợ hãi và vô minh bị tiêu diệt.

Verse 32

निमज्ज्योन्मज्जतां घोरे भवाब्धौ परमायणम् । सन्तो ब्रह्मविद: शान्ता नौर्दृढेवाप्सु मज्जताम् ॥ ३२ ॥

Trong đại dương sinh tử đáng sợ, nơi chúng sinh cứ chìm rồi nổi mãi, các thánh tín đồ an tịnh, an trú trong tri kiến Brahman, là chỗ nương tựa tối hậu; họ như chiếc thuyền vững chắc đến cứu người sắp chết đuối.

Verse 33

अन्नं हि प्राणिनां प्राण आर्तानां शरणं त्वहम् । धर्मो वित्तं नृणां प्रेत्य सन्तोऽर्वाग् बिभ्यतोऽरणम् ॥ ३३ ॥

Như thức ăn là sinh mạng của muôn loài, Ta là nơi nương tựa tối thượng của kẻ khốn cùng. Như khi lìa đời, dharma là tài sản của con người, thì các thánh đồ—những bhakta của Ta—là chốn quy y duy nhất cho người sợ rơi vào cảnh khổ.

Verse 34

सन्तो दिशन्ति चक्षूंषि बहिरर्क: समुत्थित: । देवता बान्धवा: सन्त: सन्त आत्माहमेव च ॥ ३४ ॥

Các thánh đồ—bhakta của Ta—ban cho “con mắt thiêng”, còn mặt trời chỉ cho thấy cái bên ngoài, và chỉ khi đã mọc. Các bhakta của Ta là những vị thần đáng thờ phụng thật sự và là gia quyến chân thật; họ là chính tự ngã của mình, và rốt ráo họ không khác Ta.

Verse 35

वैतसेनस्ततोऽप्येवमुर्वश्या लोकनिष्पृह: । मुक्तसङ्गो महीमेतामात्मारामश्चचार ह ॥ ३५ ॥

Vì thế, khi đã dứt hẳn ước muốn được ở cùng cõi với Urvaśī, Mahārāja Purūravā lang thang khắp địa cầu, lìa mọi kết giao vật chất và hoàn toàn mãn nguyện trong tự ngã.