Adhyaya 54

Verse 1

श्री-शुक उवाच इति सर्वे सु-संरब्धा वाहान् आरुह्य दंशिताः । स्वैः स्वैर् बलैः परिक्रान्ता अन्वीयुर् धृत-कार्मुकाः ॥

Śrī Śuka nói: Nghe vậy, tất cả họ đều bừng bừng phẫn nộ. Họ lên xe ngựa của mình, mặc giáp, dùng quân lực riêng bao vây đường đi, và truy đuổi với cung đã sẵn sàng.

Verse 2

तान् आपतत आलोक्य यादवान् ईक-यूथपाः । तस्थुस् तत्-सम्मुखा राजन् विस्फूर्ज्य स्व-धनूंषि ते ॥

Thấy họ lao tới, tâu Đại vương, các tướng lĩnh quân Yadu đứng đối diện, vừa giương dây cung của mình vang rền.

Verse 3

अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे रथोपस्थेऽस्त्रकोविदाः । मुमुचुः शरवर्षाणि मेघा अद्रिष्वपो यथा ॥

Những dũng sĩ tinh thông binh khí, trên lưng ngựa, trên mình voi và trên chiến xa, trút xuống mưa tên—như mây đổ màn mưa trên núi.

Verse 4

पत्युर्बलं शरासारैश्छन्नं वीक्ष्य सुमध्यमाः । सव्रीड्मैक्षत तद्वक्त्रं भयविह्वललोचना ॥

Thấy quân của phu quân bị phủ kín bởi mưa tên, Rukmiṇī thắt lưng thon nhìn về dung nhan Ngài, đôi mắt run rẩy vì sợ hãi, ánh nhìn pha chút e thẹn.

Verse 5

प्रहस्य भगवान् आह मा स्म भैर् वाम-लोचने । विनङ्क्ष्यत्य् अधुनैवैतत् तावकैः शात्रवं बलम् ॥

Bhagavān mỉm cười và phán: “Đừng sợ, hỡi nàng mắt nai. Đạo quân thù nghịch này sẽ bị chính người của nàng tiêu diệt ngay tức khắc.”

Verse 6

तेषां तद्-विक्रमं वीरा गद-सङ्कर्षणादयः । अमृष्यमाणा नाराचैर् जघ्नुर् हय-गजान् रथान् ॥

Không chịu nổi khí thế của đối phương, các dũng sĩ—Gada, Saṅkarṣaṇa (Balarāma) và những người khác—dùng tên sắt (nārāca) quật ngã ngựa, voi và chiến xa của địch.

Verse 7

पेतुः शिरांसि रथिनाम् अश्विनां गजिनां भुवि । स-कुण्डल-किरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिशः ॥

Trên mặt đất, đầu của các chiến binh xe trận, kỵ binh và tượng binh rơi xuống hàng triệu—vẫn còn đeo hoa tai, đội vương miện và cả khăn xếp nguyên vẹn.

Verse 8

हस्ताः सासि-गदेṣ्व-आसाः करभा ऊरवो ’ङ्घ्रयः । अश्वाश्वतर-नागोष्ट्र-खर-मर्त्य-शिरांसि च ॥

Những cánh tay rơi xuống—vẫn nắm kiếm, chùy và cung—cùng với cẳng tay, đùi và bàn chân. Đầu của ngựa, la, voi, lạc đà, lừa và người cũng rơi theo.

Verse 9

हन्यमान-बलानीका वृष्णिभिर् जय-काङ्क्षिभिः । राजानो विमुखा जग्मुर् जरासन्ध-पुरःसराः ॥

Khi các đạo quân của họ bị những Vṛṣṇi khát vọng chiến thắng chém tan, các vua quay lưng bỏ chạy—Jarāsandha dẫn đầu cuộc tháo lui ấy.

Verse 10

शिशुपालं समभ्येत्य हृत-दारम् इवातुरम् । नष्ट-त्विषं गतोत्साहं शुष्यद्-वदनम् अब्रुवन् ॥

Họ đến gần Śiśupāla, kẻ bồn chồn như người bị cướp mất vợ; hào quang tàn lụi, khí thế tiêu tan, gương mặt khô héo vì tuyệt vọng—rồi họ nói với hắn.

Verse 11

भो भोः पुरुष-शार्दूल दौर्मनस्यम् इदं त्यज । न प्रियाप्रिययो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥

Hỡi hổ giữa loài người, hãy bỏ nỗi u sầu này. Tâu Đại vương, nơi những kẻ mang thân xác, chẳng thấy có sự bền vững lâu dài đối với điều ưa hay điều ghét.

Verse 12

यथा दारु-मयी योषित् नृत्यते कुहकेच्छया । एवम् ईश्वर-तन्त्रोऽयम् ईहते सुख-दुःखयोः ॥

Như con búp bê nữ bằng gỗ múa theo ý kẻ điều khiển, cũng vậy con người này—bị Đấng Tối Thượng chi phối—gắng gượng giữa vui và khổ.

Verse 13

शौरेः सप्तदशाहं वै संयुगानि पराजितः । त्रयोविंशतिभिः सैन्यैर् जिग्ये एकम् अहं परम् ॥

Suốt mười bảy ngày, ta bị Śauri (Śrī Kṛṣṇa) đánh bại hết lần này đến lần khác; nhưng với hai mươi ba đạo quân, ta chỉ thắng Ngài một lần—chỉ đúng một lần ấy thôi.

Verse 14

तथाप्य् अहं न शोचामि न प्रहृष्यामि कर्हिचित् । कालेन दैवयुक्तेन जानन् विद्रावितं जगत् ॥

Dẫu vậy, ta chẳng than khóc cũng chẳng hân hoan lúc nào, vì biết rằng thế gian này bị Thời gian—kết hợp với định mệnh (daiva)—xô đẩy quay cuồng.

Verse 15

अधुनापि वयं सर्वे वीर-यूथप-यूथपाः । पराजिताः फल्गु-तन्त्रैर् यदुभिः कृष्ण-पालितैः ॥

Ngay cả bây giờ, tất cả chúng ta—những thủ lĩnh các đội quân dũng mãnh—đã bị người Yadu, được Kṛṣṇa che chở, đánh bại, dù mưu lược của họ có vẻ nhỏ nhoi.

Verse 16

रिपवो जिग्युर् अधुना काल आत्मानुसारिणि । तदा वयं विजेष्यामो यदा कालः प्रदक्षिणः ॥

Kẻ thù thắng thế lúc này, vì Thời gian đi theo đường của chính nó; nhưng chúng ta sẽ chiến thắng khi Thời gian xoay chiều thuận lợi cho ta.

Verse 17

श्री-शुक उवाच एवं प्रबोधितो मित्रैश् चैद्यो 'गात् सानुगः पुरम् । हत-शेषाः पुनस् ते 'पि ययुः स्वं स्वं पुरं नृपाः ॥

Śrī Śuka nói: Được bạn hữu khuyên răn như vậy, Caidya (Śiśupāla) cùng đoàn tùy tùng trở về thành của mình. Các vua còn sống sót sau cuộc tàn sát cũng lần lượt trở về kinh đô riêng của mỗi người.

Verse 18

रुक्मी तु राक्षसोद्वाहं कृष्ण-द्विड् असहन् स्वसुः । पृष्ठतो 'न्वगमत् कृष्णम् अक्षौहिण्या वृतो बली ॥

Nhưng Rukmī, không chịu nổi việc hôn lễ của em gái mình biến thành kiểu “hôn nhân rākṣasa” bằng cách bắt cóc, lại ôm lòng thù ghét Kṛṣṇa, liền đuổi theo Kṛṣṇa từ phía sau—hùng mạnh và được bao quanh bởi một đạo quân akṣauhiṇī.

Verse 19

रुक्म्य् अमर्षी सु-संरब्धः शृण्वतां सर्व-भूभुजाम् । प्रतिजज्ञे महा-बाहुर् दंशितः स-शरासनः ॥

Rukmī, bừng bừng vì không chịu nổi và giận dữ dữ dội, trước mặt tất cả các vua đang lắng nghe, đã thề nguyền. Vị dũng sĩ tay mạnh ấy, thắt chặt giáp trụ, cầm cung và tên, tuyên bố quyết tâm của mình.

Verse 20

अहत्वा समरे कृष्णम् अप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यम् एतद् ब्रवीमि वः ॥

“Nếu ta không giết Kṛṣṇa trong chiến trận và cũng không giành lại Rukmiṇī, ta sẽ không bước vào Kuṇḍina nữa. Ta nói với các ngươi điều này là sự thật.”

Verse 21

इत्युक्त्वा रथम आरुह्य सारथिं प्राह सत्वरः । चोदयाश्वान् यतः कृष्णः तस्य मे संयुगं भवेत् ॥

Nói xong, hắn lên xe chiến và vội vã bảo người đánh xe: “Hãy thúc ngựa đến nơi Kṛṣṇa đang ở, để ta được giáp mặt Ngài trong trận chiến.”

Verse 22

अद्याहं निशितैर् बाणैर् गोपालस्य सु-दुर्मतेः । नेष्ये वीर्य-मदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥

Hôm nay, bằng những mũi tên sắc bén, ta sẽ dập tắt men kiêu dũng của kẻ chăn bò tâm ác—kẻ đã cưỡng đoạt em gái ta.

Verse 23

विकत्थमानः कुमतिर् ईश्वरस्याप्रमाण-वित् । रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्य अथाह्वयत् ॥

Kẻ ngu muội ấy huênh hoang kiêu mạn, chẳng biết quyền năng vô lượng của Đấng Tối Thượng, liền từ một cỗ xe đơn độc thách thức Govinda: “Đứng lại! Đứng lại!”

Verse 24

धनुर् विकृष्य सु-दृढं जघ्ने कृष्णं त्रिभिः शरैः । आह चात्र क्षणं तिष्ठ यादूनां कुल-पांसन ॥

Hắn kéo căng cung thật mạnh, bắn Kṛṣṇa ba mũi tên, rồi nói: “Đứng đây một lát, đồ ô nhục của dòng Yadu!”

Verse 25

यत्र यासि स्वसारं मे मुषित्वा ध्वाङ्क्ष-वद् धविः । हरिष्ये 'द्य मदं मन्द मायिनः कूट-योधिनः ॥

Ngươi đi đâu sau khi cướp em gái ta, như quạ giật lấy lễ vật tế? Hôm nay, hỡi kẻ đần độn, ta sẽ lột sạch kiêu mạn của ngươi—tên phù phép gian trá, kẻ đánh trận quanh co!

Verse 26

यावन् न मे हतो बाणैः शयीथा मुञ्च दारीकाम् । स्मयन् कृष्णो धनुश् छित्त्वा षड्भिर् विव्याध रुक्मिणम् ॥

“Trước khi ngươi ngã bởi tên ta, hãy nằm xuống—thả thiếu nữ ra!” hắn gào lên. Nhưng Kṛṣṇa mỉm cười, chém đứt cung hắn rồi bắn Rukmī sáu mũi tên.

Verse 27

अष्टभिश्चतुरो वाहान् द्वाभ्यां सूतं ध्वजं त्रिभिः । स चान्यद्धनुराधाय कृष्णं विव्याध पञ्चभिः ॥

Với tám mũi tên, hắn hạ bốn con ngựa của Śrī Kṛṣṇa; với hai mũi, làm bị thương người đánh xe; với ba mũi, chém đứt lá cờ. Rồi cầm cung khác, hắn bắn xuyên Kṛṣṇa bằng năm mũi tên.

Verse 28

तैस्ताडितः शरौघैस्तु चिच्छेद धनुरच्युतः । पुनरन्यदुपादत्त तदप्यच्छिनदव्ययः ॥

Dù bị cơn mưa tên ấy đánh trúng, Acyuta vẫn chém đứt cây cung của đối thủ. Hắn lập tức cầm cung khác, nhưng Đấng Bất Hoại lại cắt đứt cả cây ấy nữa.

Verse 29

परिघं पट्टिशं शूलं चर्मासी शक्तितोमरौ । यद् यद् आयुधम् आदत्त तत् सर्वं सोऽच्छिनद्धरिः ॥

Hắn chộp lấy chùy, rìu chiến, đinh ba, khiên và kiếm, cả giáo và lao. Nhưng bất cứ vũ khí nào hắn cầm lên, Hari đều chém gãy—không sót món nào.

Verse 30

ततो रथादवप्लुत्य खड्गपाणिर्जिघांसया । कृष्णमभ्यद्रवत्क्रुद्धः पतङ्ग इव पावकम् ॥

Rồi hắn nhảy khỏi chiến xa, tay cầm kiếm, lòng quyết giết; trong cơn giận dữ hắn lao vào Kṛṣṇa—như con thiêu thân bay vào ngọn lửa rực cháy.

Verse 31

तस्य चापततः खड्गं तिलशश् चर्म चेषुभिः । छित्त्वासिम् आददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तुम् उद्यतः ॥

Khi Rukmī lao tới, Kṛṣṇa đập vỡ kiếm hắn thành từng mảnh và dùng tên xuyên thủng tấm khiên. Rồi Kṛṣṇa rút thanh kiếm sắc bén của Ngài, sẵn sàng hạ gục Rukmī.

Verse 32

दृष्ट्वा भ्रातृ-वधोद्योगं रुक्मिणी भय-विह्वला । पतित्वा पादयोर्भर्तुर् उवाच करुणं सती ॥

Thấy phu quân sắp giết anh mình, hiền thê Rukmiṇī hoảng sợ run rẩy. Nàng phủ phục dưới chân phu quân và thốt lời đầy lòng thương xót.

Verse 33

श्री-रुक्मिण्य् उवाच योगेश्वराप्रमेयात्मन् देव-देव जगत्-पते । हन्तुं नार्हसि कल्याण भ्रातरं मे महा-भुज ॥

Śrī Rukmiṇī thưa: Ôi Chúa tể của mọi yoga, Tự Ngã vô lượng, Thần của các thần, Chủ tể vũ trụ! Ôi Đấng cát tường, bậc đại hùng, xin đừng giết anh của thiếp.

Verse 34

श्री-शुक उवाच तया परित्रास-विकम्पिताङ्गया शुचावशुष्यन्-मुख-रुद्ध-कण्ठया । कातर्य-विस्रंसित-हेम-मालयाः गृहीत-पादः करुणो न्यवर्तत ॥

Śrī Śuka nói: Khi nàng thưa, thân thể run vì sợ, mặt khô vì buồn, cổ nghẹn lời; vòng hoa vàng tuột xuống trong cơn bối rối. Nàng nắm lấy chân Ngài, và Đấng đầy từ bi liền dừng lại.

Verse 35

चैलेन बद्ध्वा तमसाधु-कारीणं स-श्मश्रु-केशं प्रवपन व्यरूपयत् । तावन्ममर्दुः पर-सैन्यमद्भुतं यदु-प्रवीरा नलिनीं यथा गजाः ॥

Trói kẻ ác ấy bằng tấm vải, Ngài cạo râu mép và tóc khiến hắn trở nên nhục nhã. Trong khi đó, các dũng sĩ Yadu kỳ diệu nghiền nát quân địch, như voi giẫm nát hồ đầy sen.

Verse 36

कृष्णान्तिकमुपव्रज्य ददृशुस्तत्र रुक्मिणम् । तथा-भूतं हत-प्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभुः । विमुच्य बद्धं करुणो भगवान्कृष्णमब्रवीत् ॥

Đến gần Kṛṣṇa, họ thấy Rukmī ở đó trong tình trạng ấy—gần như chết. Thấy vậy, Saṅkarṣaṇa quyền năng vì lòng thương đã cởi trói cho kẻ bị trói, rồi thưa với Bhagavān Kṛṣṇa.

Verse 37

असाध्विदं त्वया कृष्ण कृतमस्मज्जुगुप्सितम् । वपनं श्मश्रुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वधः ॥

Hỡi Kṛṣṇa, điều Ngài làm là không phải đạo và khiến chúng tôi hổ thẹn. Cạo râu tóc, làm người ta biến dạng chẳng khác nào giết một người bạn thân.

Verse 38

मैवास्मान् साध्व्यसूयेथा भ्रातुर्वैरूप्यचिन्तया । सुखदुःखदो न चान्योऽस्ति यतः स्वकृतभुक् पुमान् ॥

Hỡi người phụ nữ hiền đức, xin đừng giận chúng Ta vì nghĩ đến việc anh ngươi bị biến dạng. Không ai khác ban vui hay khổ; con người chỉ gặt quả nghiệp do mình tạo.

Verse 39

बन्धुर् वधार्ह-दोषो ’पि न बन्धोर् वधम् अर्हति । त्याज्यः स्वेनैव दोषेण हतः किं हन्यते पुनः ॥

Dù người thân phạm tội đáng chết, cũng không nên bị chính gia tộc mình xử tử. Hãy ruồng bỏ—tội lỗi của hắn đã đánh gục hắn rồi; sao còn giết thêm lần nữa?

Verse 40

क्षत्रियाणाम् अयं धर्मः प्रजापति-विनिर्मितः । भ्रातापि भ्रातरं हन्याद् येन घोरतमस् ततः ॥

Đây là pháp của hàng kṣatriya do các Prajāpati lập ra: ngay cả anh em cũng có thể giết nhau; vì thế từ đó phát sinh hậu quả ghê gớm nhất.

Verse 41

राज्यस्य भूमेर् वित्तस्य स्त्रियो मानस्यम् तेजसः । मानिनो 'न्यस्य वा हेतोः श्री-मदान्धाः क्षिपन्ति हि ॥

Bị men say phú quý làm mù lòa, kẻ kiêu mạn quả thật buông lời sỉ nhục—vì vương quốc, đất đai, của cải, phụ nữ, danh dự trong tâm, sức mạnh bản thân, hay bất cứ nguyên do nào khác.

Verse 42

तवेयं विषमा बुद्धिः सर्व-भूतेषु दुर्हृदाम् । यन् मन्यसे सदाभद्रं सुहृदां भद्रम् अज्ञ-वत् ॥

Trí của ngươi lệch lạc; ngươi thấy kẻ thù trong mọi loài. Như kẻ vô minh, ngươi cho bạn hữu thiện tâm luôn là điềm xấu, còn điều thật sự gây hại lại tưởng là tốt lành.

Verse 43

आत्ममोहो नृणामेव कल्पते देवमायया । सुहृद्दुहृदुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥

Do māyā thiêng liêng của Chúa, nơi con người khởi lên sự mê lầm về bản ngã—nhất là kẻ đồng nhất mình với thân xác—nên họ nhìn người khác là ‘bạn’, ‘thù’, hay ‘dửng dưng’.

Verse 44

एक एव परो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् । नानेव गृह्यते मूढैर्यथा ज्योतिर्यथा नभः ॥

Đấng Tối Thượng (Paramātmā) chỉ là một, hiện diện trong mọi hữu tình có thân; nhưng kẻ mê muội lại thấy Ngài như nhiều—như ánh sáng hay bầu trời vốn một mà tưởng như chia cắt.

Verse 45

देह आद्य-अन्तवान् एष द्रव्य-प्राण-गुणात्मकः । आत्मन्य् अविद्यया कॢप्तः संसारयति देहिनम् ॥

Thân này có khởi đầu và kết thúc; nó gồm vật chất, prāṇa và các guṇa. Do vô minh chồng đặt lên tự ngã, nó khiến hữu tình lang thang trong vòng sinh tử.

Verse 46

नात्मनो ऽन्येन संयोगो वियोगश् चासतस् सति । तद्-हेतुत्वात् तत्-प्रसिद्धेर् दृग्-रूपाभ्यां यथा रवेः ॥

Thật ra tự ngã không có sự kết hợp hay chia lìa chân thật với bất cứ điều gì; những quan hệ ấy chỉ thuộc về cái không thật. Vì sự đồng nhất sai lầm ấy là nguyên nhân và ai cũng biết, nên ví như quan hệ giữa kẻ thấy và vật bị thấy—như mắt với hình sắc, hay như mặt trời với điều nó chiếu sáng.

Verse 47

जन्मादयस् तु देहस्य विक्रिया नात्मनः क्वचित् । कलानाम् इव नैवेन्दोर् मृतिर् ह्य् अस्य कुहूर् इव ॥

Sinh ra và mọi biến đổi khác chỉ thuộc về thân xác; nơi Chân Ngã thì không hề thật có. Như trăng không diệt khi các pha suy tàn, ‘cái chết’ của linh hồn cũng chỉ là vẻ bề ngoài, như đêm không trăng.

Verse 48

यथा शयान आत्मानं विषयान् फलम् एव च । अनुभुङ्क्ते ऽप्य् असत्य् अर्थे तथाप्नोत्य् अबुधो भवम् ॥

Như người đang ngủ trong mộng trải nghiệm chính mình, các đối tượng giác quan và kết quả của chúng—dù đều không thật—cũng vậy kẻ vô minh chấp cái không thật là thật nên lại rơi vào luân hồi hết lần này đến lần khác.

Verse 49

तस्माद् अज्ञानजं शोकम् आत्मशोषविमोहनम् । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥

Vì vậy, hãy gạt bỏ nỗi sầu do vô minh sinh ra—ảo mê làm khô héo tự tâm. Hãy nhổ tận gốc bằng trí biết chân như, và an trú trong chính mình, hỡi người có nụ cười thanh khiết.

Verse 50

श्रीशुक उवाच एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिताः । वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्ध्या समादधे ॥

Śrī Śuka nói: Được Đức Chúa Rāma chỉ dạy như vậy, nàng công chúa mảnh mai bỏ nỗi u sầu và dùng trí tuệ đưa tâm trở lại sự an định.

Verse 51

प्राणावशेष उत्सृष्टो द्विड्भिर् हत-बल-प्रभः । स्मरन् विरूप-करणं वितथात्म-मनोरथः । चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत् पुरम् ॥

Chỉ còn hơi thở, bị kẻ thù ruồng bỏ, mất cả sức mạnh lẫn uy quang. Nhớ lại việc mình bị làm cho biến dạng, mọi ước vọng tan vỡ, hắn dựng một đại thành để cư trú mang tên Bhojakaṭa.

Verse 52

अहत्वा दुर्मतिं कृष्णम् अप्रत्यूह्य यवीयसीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामीत्य् उक्त्वा तत्रावसद् रुषा ॥

“Chừng nào ta chưa giết Kṛṣṇa tâm địa ác ấy và đưa em gái út của ta trở về, ta sẽ không bước vào Kuṇḍina!” Nói vậy, hắn ở lại đó, bừng cháy trong cơn giận.

Verse 53

भगवान् भीष्मक-सुताम् एवं निर्जित्य भूमि-पान् । पुरम् आनीय विधि-वद् उपयेमे कुरूद्वह ॥

Hỡi bậc ưu tú của dòng Kuru, sau khi đánh bại các vua chúa trên cõi đất như thế, Đức Bhagavān đưa ái nữ của Bhīṣmaka về thành của Ngài và, đúng theo nghi lễ thánh, nhận nàng làm hiền thê.

Verse 54

तदा महोत्सवो नॄणां यदु-पुर्यां गृहे गृहे । अभूद् अनन्य-भावानां कृष्णे यदु-पतौ नृप ॥

Tâu Đại vương, khi ấy trong thành Yadu, nhà nhà đều mở đại lễ—dành cho những ai một lòng một dạ hướng về Kṛṣṇa, Chúa tể của dòng Yadu.

Verse 55

नराः नार्यश् च मुदिताः प्रमृष्ट-मणि-कुण्डलाः । पारिबर्हम् उपाजह्रुर् वरयोश् चित्र-वाससोः ॥

Nam nữ đều hoan hỷ, lau sạch và đánh bóng đôi hoa tai châu báu, rồi mang lễ vật cưới và phẩm vật cát tường dâng lên đôi tân lang tân nương y phục rực rỡ.

Verse 56

सा वृष्णि-पुरी उत्तम्भितेन्द्र-केतुभिः विचित्र-माल्याम्बर-रत्न-तोरणैः । बभौ प्रति-द्वार्य् उपकॢप्त-मङ्गलैर् आपूर्ण-कुम्भागरु-धूप-दीपकैः ॥

Thành của dòng Vṛṣṇi rực rỡ huy hoàng: cờ chiến thắng dựng cao như kỳ hiệu của Indra, trang hoàng bằng vòng hoa muôn sắc, y phục đẹp và cổng vòm nạm ngọc. Trước mỗi cửa đều bày vật cát tường: bình nước đầy, hương trầm aguru thơm ngát và đèn sáng.

Verse 57

सिक्तमार्गा मदच्युद्भिर् आहूतप्रेष्ठभूभुजाम् । गजैर् द्वाःसु परामृष्ट-रम्भापूगोपशोभिता ॥

Đường sá được rưới bởi dòng nhựa say (mật dịch) chảy từ voi của các vị vua thân thiết được mời đến. Trước các cổng có voi đứng chầu, và thành phố được trang hoàng bằng cây chuối cùng cau như đồ trang trí lễ hội.

Verse 58

कुरुसृञ्जयकैकेय-विदर्भयदुकुन्तयः । मिथो मुमुदिरे तस्मिन् सम्भ्रमात् परिधावताम् ॥

Người Kuru, Sṛñjaya, Kaikeya, Vidarbha, Yadu và Kunti—chạy ngược xuôi trong sự náo nức—gặp nhau nơi ấy và cùng nhau hoan hỷ.

Verse 59

रुक्मिण्याः हरणं श्रुत्वा गीयमानं ततस् ततः । राजानो राजकन्याश् च बभूवुर् भृशविस्मिताः ॥

Nghe đi nghe lại khắp nơi những khúc ca ca tụng việc Rukmiṇī bị đưa đi, các vua chúa và các công chúa đều vô cùng kinh ngạc.

Verse 60

द्वारकायाम् अभूद् राजन् महामोदः पुरौकसाम् । रुक्मिण्या रमयोपेतं दृष्ट्वा कृष्णं श्रियः पतिम् ॥

Tâu Đại vương, tại Dvārakā dân chúng hân hoan lớn lao khi thấy Kṛṣṇa—Đấng Phu Quân của Śrī (phúc lộc)—đến cùng Rukmiṇī, người tựa như nữ thần Ramā.