Atharva Veda Sukta 26
Kanda 4Anuvaka 3Sukta 267 Mantras

Sukta 26

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/collective for such domestic expiations)

Devata: Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (RV-style praise structure; AV often preserves mixed metrical features here)

Bài tụng này là một bùa chú xưng tội và giải thoát dâng lên Dyāvā–Pṛthivī (Trời và Đất), cầu xin hai Ngài nới lỏng và loại trừ aṃhas—vết nhơ tội lỗi, sự co thắt trói buộc và nỗi bức bách cháy bỏng. Bài tụng ca ngợi đôi song thân vũ trụ vô lượng, nâng đỡ sự sống, làm nền tảng cho phú túc và ổn định, và khẩn cầu các Ngài trở thành nơi nương náu an toàn. Điệp khúc “te no muñcatam aṃhasaḥ” hoạt động như một ấn chú trừ tà, chuyển trật tự vũ trụ thành sự thanh giải cá nhân khỏi mặc cảm tội lỗi, khổ bệnh và tổn hại do con người gây ra.

Mantras

Mantra 1

पाप-मोचनम्। म॒न्वे वां॑ द्यावापृथिवी सुभोजसौ॒ सचे॑तसौ॒ ये अप्र॑थेथा॒ममि॑ता॒ योज॑नानि । प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वतं॒ वसू॑नां॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

(Sự tháo gỡ tội lỗi.) Ta khẩn thỉnh hai vị—Trời và Đất, bậc ban phát dồi dào, đồng tâm đồng trí—những đấng đã trải rộng các khoảng không vô lượng, những yojanā không thể đo. Vì hai vị đã trở thành nền tảng vững bền của của cải: xin giải thoát chúng con khỏi khổ ách và tội lỗi (aṃhas).

Mantra 2

प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वत॒ वसू॑नां॒ प्रवृ॑द्धे देवी सुभगे उरूची । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

Vì hai vị là nền tảng vững bền của của cải—hỡi hai Nữ thần, lớn mạnh, cát tường, rạng sáng xa rộng. Trời và Đất ơi, xin hãy là nơi nương tựa hiền hòa cho con: xin giải thoát chúng con khỏi khổ ách và tội lỗi (aṃhas).

Mantra 3

अ॒स॒न्ता॒पे सु॒तप॑सौ हुवे॒ऽहमु॒र्वी ग॑म्भी॒रे क॒विभि॑र्नम॒स्येऽ। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

Con xin khấn mời hai Ngài—đấng không thiêu đốt, có sức tapas (khổ hạnh) tốt lành; con cùng các bậc hiền triết kavi cúi lạy Đấng Rộng Lớn và Sâu Thẳm. Hỡi Trời và Đất, xin hãy là nơi nương tựa hiền hòa (syona) cho con; xin giải thoát chúng con khỏi khổ ách và tội lỗi (aṃhas).

Mantra 4

ये अ॒मृतं॑ बिभृ॒थो ये ह॒वींषि॒ ये स्रो॒त्या बि॑भृ॒थो ये म॑नु॒ष्याऽन्। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

Hai Ngài là đấng mang bất tử (amṛta), mang lễ vật cúng tế (havīṃṣi), mang những dòng nước chảy, mang loài người. Hỡi Trời và Đất, xin hãy là nơi nương tựa hiền hòa (syona) cho con; xin giải thoát chúng con khỏi khổ ách và tội lỗi (aṃhas).

Mantra 5

ये उ॒स्रिया॒ बिभृ॒थो ये वन॒स्पती॒न् ययो॑र्वां॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

Hai Ngài là đấng mang những bò cái đỏ (usrīyā), mang các chúa tể rừng cây (vanaspati); trong hai Ngài, mọi cõi mọi loài đều được bao chứa. Hỡi Trời và Đất, xin hãy là nơi nương tựa hiền hòa (syona) cho con; xin giải thoát chúng con khỏi khổ ách và tội lỗi (aṃhas).

Mantra 6

ये की॒लाले॑न त॒र्पय॑थो॒ ये घृ॒तेन॒ याभ्या॑मृ॒ते न किं च॒न श॑क्नु॒वन्ति । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

Hỡi hai Đấng làm no thỏa bằng rượu lên men ngọt, hỡi hai Đấng nuôi dưỡng bằng bơ ghee (ghṛta); không có các Ngài, con người chẳng thể làm nên việc gì. Trời và Đất ơi, xin hãy hiền hòa, làm chốn an lành cho con; xin giải thoát chúng con khỏi khổ não và khỏi điều ác.

Mantra 7

यन्मे॒दम॑भि॒शोच॑ति॒ येन॑येन वा कृ॒तं पौरु॑षेया॒न्न दैवा॑त्। स्तौमि॒ द्यावा॑पृथि॒वी ना॑थि॒तो जो॑हवीमि॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

Điều gì trong đây làm tôi khổ não và thiêu đốt—do bất cứ nguyên nhân nào, dù là việc do người làm, không phải do mệnh lệnh của các thần—tôi ca ngợi Trời và Đất; như kẻ cần nương tựa, tôi khẩn cầu hai Ngài: xin giải thoát chúng tôi khỏi khốn ách và tội lỗi.

Frequently Asked Questions

Aṃhas is a constricting trouble—often ‘sin’ or moral taint, but also the felt anguish, bondage, or oppressive distress that follows wrongdoing or misfortune.

Dyāvā-Pṛthivī are portrayed as the universal supports of life—space, waters, sacrifice, and humanity—so their stability and order can ‘unbind’ what is stuck or harmful in a person’s condition.

It covers both: the closing verse explicitly mentions affliction ‘wrought by man’ (pāuruṣeya), so it can be used for suspected hostility or imposed harm as well as expiation.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App