
Nīrājana-vidhiḥ (Procedure of Nīrājana / Auspicious Lamp-Waving and Royal Propitiation)
Chương này trình bày một chu kỳ nghi lễ vương gia theo lịch, lấy nīrājana (nghi thức vẫy đèn cát tường) làm pháp śānti để trấn an tai ương và tạo thắng lợi. Puṣkara mở đầu bằng nhịp thờ phụng hằng năm và hằng tháng—đặc biệt vào ngày sao sinh (nakṣatra) của mỗi người và vào mỗi saṅkrānti—rồi đặt các lễ tiết theo mùa: khi sao Agastya mọc thì cử hành Cāturmāsya thờ Hari, và lễ hội năm ngày lúc Viṣṇu thức dậy. Nghi lễ tiếp đó mở rộng thành nghi thức công cộng hướng về Indra: dựng cờ Indra, thờ Śacī và Śakra, trai giới và các hành động theo tithi, cùng tụng các lời tán dương cầu thắng liệt kê nhiều tầng lớp thần linh. Phần sau hòa nhập biểu tượng quân sự và vương quyền—thờ vũ khí, phù hiệu hoàng gia và Bhadrakālī để cầu chiến thắng—rồi mô tả vòng nīrājana bắt đầu từ phương Īśāna, việc dựng toraṇa, và danh mục thần linh có cả các graha và tám voi hộ thế. Cuối cùng, chương quy định vật liệu homa cho tư tế, tắm rửa ngựa và voi, nghi thức rước qua các cổng, phân phát bali, đi nhiễu ba vòng với bốn phương được thắp sáng, và kết thúc như một pháp hộ quốc hộ vương, tăng thịnh vượng và nghiền nát kẻ thù.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे महेश्वरस्नानलक्षकोटिहोमादयो नाम षट्षष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः नीराजनविधिः पुष्कर उवाच कर्म सांवत्सरं राज्ञां जन्मर्क्षे पूजयेच्च तं मासि मासि च संक्रान्तौ सूर्यसोमादिदेवताः
Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, kết thúc chương thứ 266 mang tên “Tắm gội Maheśvara, các lễ hỏa cúng lạc–côṭi và những nghi thức liên hệ.” Nay bắt đầu chương thứ 267: “Nghi thức Nīrājana (vẫy đèn cát tường).” Puṣkara nói: “Nghi lễ hằng năm dành cho các bậc vương giả phải được cử hành; và vào ngày sao sinh (nakṣatra) của mình, nên thờ phụng nghi lễ/vị thần ấy. Lại nữa, mỗi tháng, vào mỗi kỳ saṅkrānti (thời điểm Mặt Trời nhập cung), nên thờ các thần bắt đầu từ Sūrya và Soma.”
Verse 2
अगस्त्यस्योदये ऽगस्त्यञ्चातुर्मास्यं हरिं यजेत् शयनोत्थापने पञ्चदिनं कुर्यात्समुत्सवम्
Khi sao Agastya mọc, nên thờ phụng Hari theo pháp hành Cāturmāsya liên hệ đến Agastya; và khi (Viṣṇu) thức dậy khỏi giấc ngủ, nên cử hành đại lễ hội trong năm ngày.
Verse 3
प्रोष्ठपादे सिते पक्षे प्रतिपत्प्रभृतिक्रमात् शिविरात् पूर्वदिग्भागे शक्रार्थं भवनञ्चरेत्
Trong nửa tháng sáng của Proṣṭhapadā, bắt đầu từ ngày mồng một (Pratipad) theo đúng thứ tự, từ doanh trại mà lập một nơi cư trú/nhà rạp nghi lễ ở phương Đông để dâng cho Śakra (Indra).
Verse 4
तत्र शक्रध्वजं स्थाप्य शची शक्रञ्च पूजयेत् अष्टम्यां वाद्यघोषेण तान्तु यष्टिं प्रवेशयेत्
Tại đó, sau khi dựng cờ hiệu của Śakra (Indra), nên thờ phụng Śacī và Śakra. Vào ngày mồng tám (Aṣṭamī), cùng tiếng nhạc khí vang rền, nên dựng/cắm cây cờ (yaṣṭi) với dây buộc (tāntu) của nó.
Verse 5
एकादश्यां सोपवासो द्वादश्यां केतुमुत्थितम् यजेद्वस्त्रादिसंवीतं घटस्थं सुरपं शचीं
Giữ trai giới vào ngày thứ mười một (Ekādaśī), và đến ngày thứ mười hai (Dvādaśī) sau khi kết thúc trai giới, nên thờ Ketu; đồng thời thờ Śacī—Indrāṇī, phối ngẫu của chúa tể chư thiên—được thỉnh an trú trong bình nghi lễ (ghaṭa), trang sức bằng y phục và các phẩm vật cúng dường khác.
Verse 6
वर्धस्वेन्द्र जितामित्र वृत्रहन् पाकशासन देव देव महाभाग त्वं हि भूमिष्ठतां गतः
Hãy hưng thịnh, hỡi Indra—bậc thắng kẻ thù, kẻ diệt Vṛtra, người trừng phạt Pāka! Ôi Thần của các thần, bậc đại phúc: quả thật Ngài đã đạt sự vững bền trên mặt đất.
Verse 7
त्वं प्रभुः शाश्वतश् चैव सर्वभूतहिते रतः अनन्ततेजा वै राजो यशोजयविवर्धनः
Ngài là bậc Chúa tể tối thượng, vĩnh hằng, luôn chuyên tâm vì lợi ích của mọi loài. Hỡi Đại vương, Ngài rực sáng vô biên, là đấng làm tăng trưởng danh tiếng và chiến thắng.
Verse 8
तेजस्ते वर्धयन्त्वेते देवाः शक्रः सुवृष्टिकृत् ब्रह्मविष्णुमहेशाश् च कार्त्तिकेयो विनायकः
Nguyện các thần linh này làm tăng trưởng quang huy của Ngài—Śakra (Indra), đấng ban mưa lành; cùng với Brahmā, Viṣṇu và Maheśa; lại có Kārttikeya và Vināyaka (Gaṇeśa).
Verse 9
आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश् च भृगवो दिशः मरुद्गुणा लोकपाला ग्रहा यक्षाद्रिनिम्नगाः
Các Āditya, các Vasu, các Rudra và các Sādhya; các Bhṛgu; các phương hướng; các Marut cùng đoàn chúng; các Hộ thế (Lokapāla); các hành tinh; các Yakṣa; các núi; và các dòng sông chảy xuống từ núi ấy—tất cả đều nên hiểu là những giai cấp thần linh đang được liệt kê.
Verse 10
समुद्रा श्रीर्मही गौरी चण्डिका च सरस्वती प्रवर्तयन्तु ते तेजो जय शक्र शचीपते
Nguyện Samudrā, Śrī, Mahī, Gaurī, Caṇḍikā và Sarasvatī khởi động và làm tăng trưởng quang lực của Ngài. Chiến thắng thuộc về Ngài, hỡi Śakra, chúa tể của Śacī!
Verse 11
तव चापि जयान्नित्यं मम सम्पठ्यतां शुभं प्रसीद राज्ञां विप्राणां प्रजानामपि सर्वशः
Nguyện chiến thắng của Ngài cũng luôn bền vững. Nguyện lời cát tường này của con được tụng đọc trọn vẹn; xin Ngài hoan hỷ ban ân—đối với các bậc quân vương, đối với các hiền triết Bà-la-môn, và đối với muôn dân, trong mọi phương diện.
Verse 12
भवत्प्रसादात् पृथिवी नित्यं शस्यवती भवेत् शिवं भवतु निर्विघ्नं शाम्यन्तामीतयो भृशं
Nhờ ân huệ của Ngài, nguyện trái đất luôn trù phú mùa màng. Nguyện có điều lành; nguyện mọi việc không chướng ngại; và nguyện tai ương cùng các nỗi khổ bệnh hoạn được dập tắt hoàn toàn.
Verse 13
पटस्थमिति क , ग , छ , ज , ट च मन्त्रेणेन्द्रं समभ्यर्च्य जितभूः स्वर्गमाप्नुयात् भद्रकालीं पटे लिख्य पूजयेदाश्विने जये
Với thần chú mở đầu bằng “paṭastham”—dùng các âm tiết ka, ga, cha, ja và ṭa—người ta nên cung kính thờ phụng Indra; trở thành kẻ chinh phục cõi đất, sẽ đạt đến thiên giới. Sau khi vẽ Bhadrakālī trên tấm vải (paṭa), nên lễ bái (Ngài) để cầu thắng lợi trong tháng Āśvina.
Verse 14
शुक्लपक्षे तथाष्टम्यामायुधं कार्मुकं ध्वजम् छत्रञ्च राजलिङ्गानि शस्त्राद्यं कुसुमादिभिः
Cũng vậy, vào ngày mồng tám (aṣṭamī) của nửa tháng sáng, nên tôn kính các vũ khí—đặc biệt là cung—cùng với cờ, lọng và các phù hiệu vương quyền; và nên cúng bái vũ khí cùng các dụng cụ liên hệ bằng hoa và các lễ vật tương tự.
Verse 15
जाग्रन्निशि बलिन्दद्याद्द्वितीये ऽह्नि पुनर्यजेत् भद्रकालि महाकालि दुर्गे दुर्गार्तिहारिणि
Canh thức ban đêm, nên dâng bali (lễ vật hiến cúng). Sang ngày thứ hai, lại nên hành lễ, khẩn thỉnh: “Ôi Bhadrakālī, ôi Mahākālī, ôi Durgā—đấng trừ diệt khổ nạn cho kẻ lâm nguy.”
Verse 16
त्रैलोक्यविजये चण्डि मम शान्तौ जये भव नीराजनविधिं वक्ष्ये ऐशान्यान्मन्दिरं चरेत्
Hỡi Caṇḍī, Đấng chiến thắng ba cõi, xin hãy vì sự an tịnh của ta và vì chiến thắng của ta. Nay ta sẽ giảng nghi thức nīrājana (vẫy đèn); nên đi nhiễu quanh điện thờ, khởi từ phương Đông Bắc (Īśāna).
Verse 17
तोरणत्रितयं तत्र गृहे देवान्यजेत् सदा चित्रान्त्यक्त्वा यदा स्वातिं सविता प्रतिपद्यते
Tại đó, sau khi dựng ba cổng nghi lễ (toraṇa-traya), người ta nên luôn thờ phụng các thần linh trong nhà, vào lúc Mặt Trời—đã vượt qua phần cuối của Citrā—đi vào túc Svātī.
Verse 18
ततः प्रभृति कर्तव्यं यावत् स्वातौ रविः स्थितः ब्रह्मा विष्णुश् च शम्भुश् च शक्रश् चैवानलानिलौ
Từ thời điểm ấy trở đi, nghi lễ phải được cử hành chừng nào Mặt Trời còn ở trong Svātī—với sự tưởng niệm/khải thỉnh Brahmā, Viṣṇu, Śambhu (Śiva), Śakra (Indra), cùng Agni và Vāyu.
Verse 19
विनायकः कुमारश् च वरुणो धनदो यमः विश्वेदेवा वैश्रवसो गजाश्चाष्टौ च तान्यजेत्
Nên thờ phụng Vināyaka (Gaṇeśa), Kumāra (Skanda), Varuṇa, Dhanada (Kubera), Yama, các Viśvedevā, Vaiśravaṇa (Kubera), và tám Voi—đều phải được cúng bái.
Verse 20
कुमुदैरावणौ पद्मः पुष्पदन्तश् च वामनः सुप्रतीको ऽञ्जनो नीलः पूजा कार्या गृहादिके
Kumuda, Airāvaṇa, Padma, Puṣpadanta, Vāmana, Supratīka, Añjana và Nīla—những vị/loài này cần được thờ cúng liên hệ đến ngôi nhà và các cấu trúc phụ thuộc.
Verse 21
पुरोधा जुहुयादाज्यं समित्सिद्धार्थकं तिलाः कुम्भा अष्टौ पूजिताश् च तैः स्नाप्याश्वगजोत्तमाः
Vị tư tế hoàng gia phải dâng cúng bơ tinh khiết (ghee) vào lửa, cùng với củi tế thiêng, hạt cải trắng và hạt mè. Tám bình nước (kumbha) phải được tôn thờ đúng nghi thức; dùng nước ấy để tắm lễ cho những con ngựa và voi ưu tú.
Verse 22
अश्वाः स्नाप्या ददेत् पिण्डान् ततो हि प्रथमं गजान् निष्क्रामयेत्तोरणैस्तु गोपुरादि न लङ्घयेत्
Sau khi tắm cho ngựa, hãy dâng cho chúng các viên thức ăn (piṇḍa). Kế đó, trước hết phải dắt voi ra ngoài. Không được vượt qua hay băng qua các cổng vòm (toraṇa), gopura và những kiến trúc tương tự.
Verse 23
विक्रमेयुस्ततः सर्वे राजलिङ्गं गृहे यजेत् शेखरादीति क वारुणे वरुणं प्रार्च्य रात्रौ भूतबलिं ददेत्
Rồi mọi người tiếp tục tiến bước; tại nhà mình, phải thờ phụng Rāja-liṅga (Linga hoàng gia). Trong nghi lễ Vāruṇa, sau khi kính lễ Varuṇa đúng phép, ban đêm phải dâng bhūta-bali, lễ phẩm thức ăn cho các loài hữu tình/linh thể.
Verse 24
विशाखायां गते सूर्ये आश्रमे निवसेन्नृपः अलङ्कुर्याद्दिने तस्मिन् वाहनन्तु विशेषतः
Khi Mặt Trời đi vào Viśākhā, nhà vua nên cư trú trong một ẩn viện (āśrama). Vào ngày ấy, đặc biệt phải trang sức cho vật cưỡi/xe ngự của mình.
Verse 25
पूजिता राजलिङ्गाश् च कर्तव्या नरहस्तगाः हस्तिनन्तुरगं छत्रं खड्गं चापञ्च दुन्दुभिम्
Các bảo vật và phù hiệu hoàng gia phải được tôn kính đúng nghi lễ và do thị vệ mang theo. Những phù hiệu ấy gồm: voi và ngựa, lọng vua, kiếm, cung và trống trận.
Verse 26
ध्वजं पताकां धर्मज्ञ कालज्ञस्त्वभिमन्त्रयेत् अभिमन्त्र्य ततः सर्वान् कुर्यात् कुञ्जरधूर्गतान्
Người am tường dharma và người giỏi chọn đúng thời khắc nên trì chú để làm lễ gia trì cho cờ hiệu và phướn. Sau khi đã gia trì như vậy, ông phải sắp đặt tất cả (quân/tuỳ tùng) vào các hàng ngũ đã định cho đội tượng binh.
Verse 27
कुञ्जरोपरिगौ स्यातां सांवत्सरपुरोहितौ मन्त्रितांश् च समारुह्य तोरणेन विनिर्गमेत्
Vị tư tế triều đình hằng năm và vị tư tế gia thất hãy ngồi trên lưng voi; và sau khi các nghi thức hộ trì đã được gia trì, rồi lên theo đúng thứ tự, người ấy phải đi ra qua cổng nghi lễ (torana).
Verse 28
निष्क्रम्य नागमारुह्य तोरणेनाथ निर्गमेत् बलिं विभज्य विधिवद्राजा कुञ्जरधूर्गतः
Sau khi ra khỏi hoàng cung và lên lưng voi, nhà vua phải đi ra qua cổng nghi lễ (torana). Sau khi phân phát các lễ vật bali đúng theo nghi thức, ngài tiến bước, ngồi trên bành voi (howdah).
Verse 29
उन्मूकानान्तु निचयमादीपितदिगन्तरं राजा प्रदक्षिणं कुर्यात्त्रीन् वारान् सुसमाहितः
Nhưng nhà vua—với tâm ý hoàn toàn định tĩnh—phải đi nhiễu (pradakṣiṇa) ba vòng, giữ nhóm người (hoặc vật) câm và không nói được ở bên phải mình, trong khi bốn phương được thắp sáng đến tận ranh giới xa nhất.
Verse 30
चतुरङ्गबलोपेतः सर्वसैन्येन नादयन् एवं कृत्वा गृहं गच्छेद्विसर्जितजलाञ्जलिः
Được trang bị đầy đủ bốn binh chủng, làm cho toàn quân vang dậy, sau khi làm như vậy, nhà vua phải trở về cung thất—sau khi đã thả (dâng rồi buông) một vốc nước.
Verse 31
शान्तिर् नीराजनाख्येयं वृद्धये रिपुमर्दनी
Nghi lễ an hòa này được gọi là “Nīrājana”; đem lại thịnh vượng và tăng trưởng, đồng thời nghiền nát kẻ thù.
It is defined as a śānti rite that increases prosperity and growth while crushing enemies, implemented through lamp-waving, bali distribution, and a protected royal procession.
Key triggers include saṅkrānti (monthly solar ingress), one’s birth-asterism, the rising of Agastya, Viṣṇu’s awakening festival, the bright fortnight of Proṣṭhapadā with tithi-specific actions, and performance during the Sun’s stay in Svātī (and later mention of Viśākhā).
By sacralizing kingship through regulated rites—banner installation, weapon/insignia worship, deity rosters, homa, and procession rules—royal authority is portrayed as stabilized by mantra, timing, and offerings rather than mere force.