Adhyaya 264

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे देवपूजावैश्वदेवबलिर्नाम त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ठ्यधिअकद्विशततमो ऽध्यायः दिक्पालादिस्नानं अग्निर् उवाच सर्वार्थसाधनं स्नानं वक्ष्ये शान्तिकरं शृणु स्नापयेच्च सरित्तीरे ग्रहान् विष्णुं विचक्षणः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 263 mang tên “Thờ chư thiên, Vaiśvadeva và Bali (cúng thí)” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 264: “Nghi thức tắm cho các Dikpāla và các vị khác.” Agni nói: “Ta sẽ giảng về phép tắm thành tựu mọi mục đích và đem lại an hòa; hãy lắng nghe. Người sáng suốt nên tắm ở bờ sông, khởi niệm thỉnh Viṣṇu và các Graha (thần tinh tú).”

Verse 2

सौरभेया इति क , घ , छ , ञ च पुष्पराशय इति ज , ट च देवालये ज्वरार्त्यादौ विनायकग्रहार्दिते विद्यार्थिनो ह्रदे गेहे जयकामस्य तीर्थके

“Saurabheyā” là nhóm danh xưng cho các âm tiết khởi đầu bằng ka, gha, cha và ña; còn “Puṣparāśaya” là nhóm danh xưng cho các âm tiết khởi đầu bằng ja và ṭa. (Những nhóm này được dùng) tại đền thờ; khi bị sốt và các chứng khổ khác; cho người bị Vināyaka-graha quấy nhiễu; cho học trò; ở hồ; trong nhà; cho người cầu thắng lợi; và tại bến thánh (tīrtha).

Verse 3

पद्मिन्यां स्नापयेन्नारीं गर्भो यस्याः स्रवेत्तथा अशोकसन्निधौ स्नायाज्जातो यस्या विनश्यति

Người phụ nữ đang bị sẩy thai (thai đang tuột) nên được tắm trong ao sen. Cũng vậy, người phụ nữ có con sơ sinh thường chết yểu nên tắm ở gần cây Aśoka (vô ưu).

Verse 4

पुष्पार्थिनाञ्च पुष्पाढ्ये पुत्रार्थिनाञ्च सागरे गृहसौभाग्यकामानां सर्वेषां विष्णुसन्निधौ

Người cầu hoa nên đến nơi nhiều hoa; người cầu con trai nên đến biển; còn người cầu phúc lộc gia thất—thật ra hết thảy—đều được viên mãn trong sự hiện diện gần kề của Viṣṇu.

Verse 5

वैष्णवे रेवतीपुष्ये सर्वेषां स्नानमुत्तमं स्नानकामस्य सप्ताहम्पूर्वमुत्सादनं स्मृतं

Vào ngày Vaiṣṇava—khi Mặt Trăng ở Revatī hoặc Puṣya—việc tắm được tuyên là tối thượng cho mọi người. Người muốn cử hành nghi thức tắm thì được dạy phải xoa dầu và tẩy sạch thân (utsādana) suốt bảy ngày trước đó.

Verse 6

पुनर् नवां रोचनाञ्च शताङ्गं गुरुणी त्वचं मधूकं रजनी द्वे च तगरन्नागकेशरम्

Lại thêm: punarnavā, rocanā, śatāṅga, vỏ cây guruṇī, madhūka, cả hai loại rajanī (các giống nghệ), tagara và nāgakeśara.

Verse 7

अम्बरीञ्चैव मञ्जिष्ठां मांसीयासकमर्दनैः प्रियङ्गुसर्षपं कुष्ठम्बलाम्ब्राह्मीञ्च कुङ्कुमं

Lại nữa, lấy: amberī, mañjiṣṭhā, māṃsī, yāsaka và mardana; cùng với priyaṅgu, hạt cải (mustard), kuṣṭha, balā, brāhmī và nghệ tây (kuṅkuma).

Verse 8

पञ्चगव्यं शक्तुमिश्रं उद्वर्त्य स्नानमाचरेत् मण्डले कर्णिकायाञ्च विष्णुं ब्राह्मणमर्चयेत्

Sau khi xoa thân bằng pañcagavya (năm sản vật từ bò) trộn với bột lúa mạch rang làm chất xoa, hành giả nên tắm gội thanh tịnh; trong maṇḍala, đặc biệt tại karnikā (tâm điểm), nên thờ phụng Viṣṇu và đồng thời kính trọng một vị brāhmaṇa.

Verse 9

दक्षे वामे हरं पूर्वं पत्रे पूर्वादिके क्रमात् लिखेदिन्द्रादिकान्देवान् सायुधान् सहबान्धवान्

Ở bên phải và bên trái, trước hết nên ghi Hara (Śiva). Rồi trên các cánh sen, theo thứ tự bắt đầu từ phương Đông, hãy viết các thần bắt đầu với Indra, thể hiện các vị cùng vũ khí và cùng quyến thuộc/tùy tùng của mình.

Verse 10

स्नानमण्डलकान् दिक्षु कुर्याच्चैव विदिक्षु च विष्णुब्रह्मेशशक्रादींस्तदस्त्राण्यर्च्य होमयेत्

Nên lập các snāna-maṇḍala (vòng maṇḍala tắm gội) ở các phương chính và cả các phương phụ; sau khi thờ phụng Viṣṇu, Brahmā, Īśa (Śiva), Śakra (Indra) và các vị khác, cùng các astra-mantra (thần chú vũ khí) chủ quản của họ, thì dâng cúng vào lửa, thực hành homa.

Verse 11

एकैकस्य त्वष्टशतं समिधस्तु तिलान् धृतं भद्रः सुभद्रः सिद्धार्थः कलसाः पुष्टिवर्धनाः

Đối với mỗi nghi thức, số củi tế (samidh) là tám trăm; dâng hạt mè và bơ tinh luyện (ghee). Các bình lễ (kalaśa) được đặt/ghi danh là Bhadra, Subhadra và Siddhārtha—nhằm tăng trưởng dưỡng nuôi và phồn thịnh.

Verse 12

अमोघश्चित्रभानुश् च पर्जन्यो ऽथ सुदर्शनः स्थापयेत्तु वटानेनान् साश्विरुद्रमरुद्गणान्

Amogha, Citrabhānu, Parjanya, rồi đến Sudarśana—các vị này nên được an vị theo sự sắp đặt vaṭa này, cùng với đôi Aśvin, Rudra và các đoàn Marut.

Verse 13

सहवाहनानिति घ , ज च विश्वे देवस् तथा दैत्या वसवो मुनयस् तथा आवेशयन्तु सुप्रीतास् तथान्या अपि देवताः

“Hãy thỉnh các Ngài cùng với các cỗ xe (vahana) của mình.” Đó cũng là công thức với âm ‘gha’ và ‘ja’. Nguyện các Viśvedevas, các Daitya, các Vasu và các bậc hiền triết—được hoan hỷ—đi vào nghi lễ/người hành lễ/mạn-đà-la này; và các thần linh khác cũng vậy.

Verse 14

ओषधीर् निक्षिपेत् कुम्भे जयन्तीं विजयां जयां शतावरीं शतपुष्पां विष्णुक्रान्तापराजिताम्

Nên đặt các dược thảo vào bình (kumbha): jayantī, vijayā, jayā, śatāvarī, śatapuṣpā và viṣṇukrāntā (còn gọi aparājitā).

Verse 15

ज्योतिष्मतीमतिबलाञ्चन्दनोशीरकेशरं कस्तूरिकाञ्च कर्पूरं बालकं पत्रकं त्वचं

Các vị nên lấy: jyotiṣmatī, atibalā, gỗ đàn hương, uśīra (cỏ hương bài), kesara (nhụy tây), xạ hương, long não, bālaka, patraka (hương lá) và tvac (vỏ cây).

Verse 16

जातीफलं लवङ्गञ्च मृत्तिकां पञ्चगव्यकं भद्रपीठे स्थितं साध्यं स्नापयेयुर्द्विजा बलात्

Với nhục đậu khấu, đinh hương, đất sét và pañcagavya, các Bà-la-môn phải—với sự kiên quyết—cử hành lễ tắm rưới (abhiṣeka) cho sādhya được đặt trên bệ cát tường (bhadrapīṭha).

Verse 17

राजाभिषेकमन्त्रोक्तदेवानां होमकाः पृथक् पूर्णाहुतिन्ततो दत्वा गुरवे दक्षिणां ददेत्

Nên riêng rẽ cử hành các lễ cúng lửa (homa) cho các thần được nêu trong các thần chú của lễ đăng quang (rājābhiṣeka); rồi sau khi dâng lễ cúng trọn vẹn cuối cùng (pūrṇāhuti), hãy dâng dakṣiṇā (lễ vật thù ân) cho vị guru (đạo sư chủ lễ).

Verse 18

इन्द्रो ऽभिषिक्तो गुरुणा पुरा दैत्यान् जघान ह दिक्पालस्नानङ्कथितं संग्रामादौ जयादिकं

Indra, sau khi được thầy tế lễ làm lễ quán đảnh (xức dầu thánh), thuở xưa đã diệt các Daitya. Vì vậy nghi thức tắm cúng các Dikpāla (Hộ phương) đã được truyền dạy, đem lại thắng lợi và các điềm lành liên hệ ngay từ lúc mở đầu chiến trận.