Adhyaya 99
Vastu-Pratishtha & Isana-kalpaAdhyaya 995 Verses

Adhyaya 99

Sūrya-pratiṣṭhā-kathana (Account of Installing Sūrya)

Chương này, Đức Chúa trình bày nghi thức Sūrya-pratiṣṭhā (an vị Thần Mặt Trời) trong bối cảnh Vāstu–pratiṣṭhā và Īśāna-kalpa. Nghi lễ khởi đầu bằng các chuỗi chữ–chân ngôn (bīja/varṇa), rồi tiến hành “như đã dạy trước” với việc sắp đặt maṇḍapa (đình/nhà lễ) và các chuẩn bị như snāna (tắm lễ) cùng śuddhi (tịnh hóa). Trên Vidyā-āsana/śayyā, vị chủ lễ thực hiện aṅga-nyāsa cho Bhāskara, kế đó an lập tri-tattva, rồi đặt khādi-pañcaka cùng các nguyên âm, biểu thị sự an trí theo tầng bậc của âm thanh (mantra), nguyên lý (tattva) và hình thức (nơi an vị). Sau khi tịnh hóa lại piṇḍī, nyāsa được mở rộng qua tattva-pañcaka đến sa-deśa-pada (vị trí được chỉ định). Guru thiết lập sarvatomukhī Śakti và tự tay an vị Sūrya đầy đủ Śakti. Cuối cùng, các quy ước đặt danh hiệu kết thúc bằng “svāmin” và các Sūrya-mantra đã truyền dạy trước được xác nhận là thẩm quyền cho việc an vị.

Shlokas

Verse 1

ख , ग , घ , ङ च ॐ हूं स इति घ ह्रीं क्रियाशक्तये नम इति झ ॐ क्रियाशक्तये नम इति घ जप्त्वानुरूपतः इति ग , छ , च अथोनशततमो ऽध्यायः सूर्यप्रतिष्ठाकथनं ईश्वर उवाच वक्ष्ये सूर्यप्रतिष्ठाञ्च पूर्ववन्मण्डपादिकं स्नानादिकञ्च सम्याद्य पूर्वोक्तविधिना ततः

“Các mẫu tự thần chú”: kha, ga, gha, ṅa và ca; rồi “oṃ hūṃ sa”—(được ký hiệu là) “gha”; rồi “hrīṃ—kính lễ Năng lực Hành động (kriyā-śakti)”—(ký hiệu) “jha”; rồi “oṃ—kính lễ Năng lực Hành động”—(ký hiệu) “gha”; tụng niệm (japa) đúng theo phép—(ký hiệu) “ga, cha, ca”. Nay bắt đầu chương thứ chín mươi chín: “Tường thuật về việc an vị Sūrya”. Đấng Tối Thượng phán: “Ta sẽ giảng việc an vị Sūrya, và như trước, về mạn-đà-pa (pavilion) cùng các sắp đặt liên hệ; rồi sau khi thực hiện đúng phép các nghi thức tắm gội v.v. theo phương thức đã nói trước, tiếp theo…”

Verse 2

विद्यामासनशय्यायां साङ्गं विन्यस्य भास्करं त्रितत्त्वं विन्यसेत्तत्र सस्वरं खादिपञ्चकं

Trên tòa/giường nghi lễ của Vidyā, sau khi thực hiện aṅga-nyāsa cho Bhāskara (Thần Mặt Trời), bấy giờ nên an đặt tại đó “ba nguyên lý” (tri-tattva); rồi tiếp theo, cùng với các nguyên âm, nên thiết lập nhóm năm bắt đầu bằng “kha” (khādi-pañcaka).

Verse 3

शुद्ध्यादि पूर्ववत् कृत्वा पिण्डीं संशोध्य पूर्ववत् सदेशपदपर्यन्तं विन्यस्य तत्त्वपञ्चकं

Sau khi thực hiện các nghi thức tịnh hóa v.v. như đã quy định trước, và lại thanh tịnh hóa piṇḍī theo đúng cách ấy, hành giả nên tiến hành nyāsa đặt năm nguyên lý (tattva-pañcaka) cho đến điểm gọi là “sa-deśa-pada” (vị trí/khu vực được chỉ định).

Verse 4

शक्त्या च सर्वतोमुख्या संस्थाप्य विधिवततः स्वाणुना विधिवत् सूर्यं शक्त्यन्तं स्थापयेद्गुरुः

Sau khi an vị đúng nghi thức Śakti “sarvatomukhī” (hướng mặt về mọi phương), vị guru phải theo pháp thức đã định và bằng chính tay mình, thiết lập Sūrya—đấng được trang bị/đồng hiện với Śakti như năng lực (quyền lực, phối ngẫu).

Verse 5

स्वाम्यन्तमथवादित्यं पादान्तन्नाम धारयेत् सूर्यमन्त्रास्तु पूर्वोक्ता द्रष्टव्याः स्थापनेपि च

Kế đó, đối với Āditya (Mặt Trời), nên gắn/ghi danh hiệu kết thúc bằng “svāmin” ở cuối của pāda (phần/đoạn). Các Sūrya-mantra đã được dạy trước phải được áp dụng và tham chiếu cả trong nghi lễ an vị nữa.

Frequently Asked Questions

A staged installation workflow: aṅga-nyāsa of Bhāskara on the Vidyā-seat, placement of tri-tattva and tattva-pañcaka, khādi-pañcaka with vowels, repeated piṇḍī purification, and the prior installation of sarvatomukhī Śakti before establishing Sūrya.

It frames consecration as disciplined alignment of mantra (sound), tattva (principle), and ritual action (kriyā), so that correct Vāstu–pratiṣṭhā becomes a dharmic technology supporting worship, inner purification, and the integrated pursuit of bhukti and mukti.