Adhyaya 94

Verse 2

इत्य् आदिमहपुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम त्रिनवतितमो ऽध्यायः अथ चतुर्णवतितमो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं ईश्वर उवाच ईशादिषु चरक्याद्याः पूर्ववत् पूजयेद्वहिः आहुतित्रितयं दद्यात् प्रतिदेवमनुक्रमात्

Như vậy, trong Agni Purāṇa thuộc Ādi-Mahāpurāṇa, chương thứ 93 mang tên “Tường thuật về Vāstu-pūjā” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 94: “Nghi thức sắp đặt các đá nền.” Īśvara phán: “Đối với Īśa và các thần khác—khởi từ (nhóm/thần gọi là) Carakya—hãy thờ phụng ở bên ngoài như trước, và theo thứ tự mà dâng ba lễ hiến (āhuti) cho mỗi vị thần.”

Verse 3

दत्वा भूतबलिं लग्ने शिलान्यासमनुक्रमात् मध्यसूत्रे न्यसेच्छक्तिं कुम्भञ्चानन्तमुत्तमं

Sau khi dâng lễ bhūta-bali vào thời khắc cát tường, hành giả nên tiến hành nghi thức đặt nền (śilānyāsa) theo đúng thứ tự. Trên đường dây trung tâm (madhya-sūtra) hãy an trí Śakti, đồng thời đặt bình nghi lễ (kumbha) cát tường và Ananta thù thắng.

Verse 4

नकारारूढमूलेन कुम्भे ऽस्मिन् धारयेच्छिलां कुम्भानष्टौ सभद्रादीन् दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात्

Với căn chú (root-mantra) đặt trên âm tiết “na”, hãy đặt (làm vững) một viên đá trong bình này. Kế đó, sắp đặt tám bình nghi lễ, bắt đầu từ bình mang danh Sabhadrā, theo các phương hướng khởi từ phương Đông, theo thứ tự.

Verse 5

लोकपालाणुभिर्न्यस्य श्वभ्रेषु न्यस्तशक्तिषु ब्रह्माद्या इति ग मध्ये श्वभ्र इति घ कुम्भञ्चानन्तमन्तिकमिति घ , छ च कुम्भञ्चानन्तमन्तिममिति ङ लोकपालात्मभिर्न्यस्येदिति ख , छ च लोकपालाणुभिर्न्यस्येदिति ङ सूत्रेष्विति क कुम्भेष्विति ग शिलास्तेष्वथ नन्दाद्याः क्रमेण विनियोजयेत्

Sau khi thực hiện nyāsa bằng các phần vi tế (aṇu-bhāga) của các Lokapāla (Hộ Thế), hãy an trí các Śakti trong những hố đã chuẩn bị (śvabhra). (Có bản chép: “Brahmā và các vị khác” được an trí; bản khác: “hố ở giữa”.) Cũng nên định vị Ananta gần kumbha (bình nghi lễ) (dị bản: “ở cuối/cuối cùng”). (Các dị bản khác lại dạy nyāsa “bằng chính tự thể (ātman) của các Lokapāla” hoặc lại “bằng các phần vi tế”.) (Có bản ghi: “trên sợi dây (sūtra)”; bản khác: “trong các bình (kumbha)”.) Rồi trên các viên đá ấy, hãy sắp đặt Nandā và các vị khác theo đúng thứ tự.

Verse 6

शम्बरैर् मूर्तिनाथानां यथा स्युर्भित्तिमध्यतः तासु धर्मादिकानष्टौ कोणात् कोणं विभागशः

Dùng các dây đo (śambara), hãy bố trí các vị thần chủ tể của tượng sao cho rơi đúng vào trung điểm của các khoảng tường. Trong các phân khu ấy, hãy phân định tám nguyên lý bắt đầu từ Dharma, theo sự chia phần có trật tự, từ góc này sang góc kia.

Verse 7

सुभद्रादिषु नन्दाद्याश् चतस्रो ऽग्न्यादिकोणगाः अजिताद्याश् च पूर्वादिजयादिष्वथ विन्यसेत्

Trong nhóm các thần nữ bắt đầu từ Subhadrā, hãy an trí bốn vị bắt đầu từ Nandā tại các phương góc, khởi từ góc Đông-Nam (góc Agni). Cũng vậy, các vị bắt đầu từ Ajitā hãy được thiết lập ở phương Đông và các phương khác, theo các vị trí bắt đầu từ Jayā, theo thứ tự.

Verse 8

ब्रह्माणं चोपरि मस्य व्यापकं च महेश्वरं चिन्तयेदेषु चाधानं व्योमप्रसादमध्यगं

Hành giả nên quán tưởng Phạm Thiên (Brahmā) ở phía trên mình, và Đại Tự Tại (Maheśvara) là Đấng bao trùm khắp; rồi tại các vị trí ấy thực hiện nghi thức an trí (ādhāna), đặt ở trung tâm của thiên cung (vyoma-prāsāda).

Verse 9

बलिन्दत्त्वा जपेदस्त्रं विघ्नदोषनिवारणं शिलापञ्चकपक्षे ऽपि मनागुद्दिश्यते यथा

Sau khi dâng bali (lễ vật cúng), hành giả nên trì tụng Astra-mantra, thần chú trừ chướng ngại và lỗi lầm; ngay cả trong thời kỳ gọi là “nửa tháng năm đá”, nghi thức ấy cũng có thể được quy định và thực hành đúng phép, với sự chỉ định thích đáng (dù tối thiểu).

Verse 10

मध्ये पूर्णशिलान्यासः सुभद्रकलशे ऽर्धतः पद्मादिषु च नन्दाद्याः कोणेष्वग्न्यादिषु क्रमात्

Ở trung tâm, nên thực hiện việc an trí pūrṇa-śilā (khối/đá nghi lễ “viên mãn”). Một nửa được đặt trong bình gia trì cát tường subhadrā-kalaśa. Trên các đồ hình hoa sen v.v., các nữ thần năng lực (śakti) bắt đầu từ Nandā được an vị theo thứ tự tại các góc, khởi từ góc Agni (Hỏa).

Verse 11

मध्यभावे चतस्रो ऽपि मातृवद्भावसम्मताः ॐ पूर्णे त्वं महाविश्वे सर्वसन्दोहलक्षणे

Trong sự an trí quán niệm ở trung tâm, bốn (năng lực) ấy cũng phải được xem như có bản tính hiền mẫu. “Oṃ—Hỡi Pūrṇā (Đấng Viên Mãn), Ngài là Đại Vũ Trụ, mang đặc tướng là tổng tập (toàn bộ hợp thể) của mọi hiện hữu.”

Verse 12

सर्वसम्पूर्णमेवात्र कुरुष्वाङ्गिरसः सुते ॐ नन्दे त्वं नन्दिनी पुंसां त्वामत्र स्थापयाम्यहं

“Hỡi con của Aṅgiras, hãy làm cho mọi sự nơi đây được viên mãn trọn vẹn. Oṃ. Hỡi Nandā, Ngài là Đấng ban hỷ lạc cho loài người; nay ta an lập Ngài tại đây.”

Verse 13

प्रासादे तिष्ठ सन्तृप्ता यावच्चन्द्रार्कतारकं आयुः कामं श्रियन्नन्दे देहि वासिष्ठ देहिनां

Hãy an trú trong cung điện, hoàn toàn mãn nguyện, chừng nào trăng, mặt trời và các vì sao còn tồn tại. Ôi Nandā, xin ban cho chúng sinh hữu thân thọ mạng lâu dài, sự thành tựu các ước nguyện và phúc thịnh—ô Vāsiṣṭhā, xin ban những ân phúc ấy cho người đang sống.

Verse 14

उ चेति ग ब्रह्माणं चोपविन्यस्येति ख , घ , ङ , छ , च विघ्नदोषनिवारकमिति ग पूर्वशिलान्यास इति घ मध्याभावे इति ख , ग च महाभागे इति ग देहि मामिति ख , छ च देहि न इति घ अस्मिन् रक्षा सदा कार्या प्रासादे यत्नतस्त्वया ॐ भद्रे त्वं सर्वदा भद्रं लोकानां कुरु काश्यपि

Trong ngôi đền này, ngươi phải luôn thực hành sự hộ trì với nỗ lực cẩn trọng. Ôi Bhadrā, đấng luôn cát tường, xin làm cho các thế giới được cát tường, ôi Kāśyapī. (Các cụm từ trước đó là ghi chú dị bản thủ bản, liên hệ đến nghi thức như nyāsa và việc trừ chướng, trừ lỗi.)

Verse 15

आयुर्दा कामदा देवि श्रीप्रदा च सदा भव ॐ जये ऽत्र सर्वदा देवि श्रीदाअयुर्दा च सदा भव

Ôi Nữ Thần, xin hãy luôn là đấng ban thọ mạng lâu dài, đấng thành tựu các dục nguyện, và đấng ban phúc thịnh. Oṃ—chiến thắng tại đây! Ôi Nữ Thần, xin luôn hiện diện nơi này như đấng ban phúc thịnh và ban thọ mạng lâu dài.

Verse 16

ॐ जये ऽत्र सर्वदा देवि तिष्ठ त्वं स्थापिता मय नित्यञ्जयाय भूत्यै च स्वामिनी भव भार्गवि

Oṃ. Ôi Nữ Thần Jaya, xin an trú nơi đây mãi mãi; Ngài đã được con thiết lập. Vì chiến thắng không dứt và vì phúc thịnh, xin trở thành Nữ Chúa tể của chúng con, ôi Bhārgavī.

Verse 17

ॐ रिक्ते ऽतिरिक्तदोषघ्ने सिद्धिमुक्तिप्रदे शुभं सर्वदा सर्वदेशस्थे तिष्ठास्मिन् विश्वरूपिणि

Oṃ. Ôi Rikta, đấng diệt trừ lỗi của sự thiếu hụt và dư thừa, đấng ban thành tựu (siddhi) và giải thoát (mokṣa), đấng cát tường—đấng hiện diện khắp mọi nơi, xin an trú tại đây, ôi đấng mang hình tướng vũ trụ.

Verse 18

गगनायतनन्ध्यात्वा तत्र तत्त्वत्रयं न्यसेत् प्रायश्चित्तन्ततो हुत्वा विधिना विसृजेन्मखं

Sau khi quán niệm bầu trời như là nơi cư trú vi tế (āyatana), hành giả nên an trí (nyāsa) tam nguyên lý (tattva-traya) tại đó. Kế đó, theo đúng nghi thức, dâng lễ hỏa cúng sám hối (prāyaścitta-homa), rồi trang nghiêm kết thúc và giải tán cuộc tế lễ (makha).