Adhyaya 93

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम द्विनवतितमो ऽध्यायः अथ त्रिनवतितमो ऽध्यायः वास्तुपूजादिविधानम् ईश्वर उवाच ततः प्रासादमासूत्र्य वर्तयेद्वास्तुमण्डपं कुर्यात् कोष्ठचतुःषष्टिं क्षेत्रे वेदास्रके समे

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương chín mươi hai mang tên “Tường thuật về việc đặt đá nền” kết thúc. Nay bắt đầu chương chín mươi ba: “Nghi thức thờ Vāstu và các lễ liên hệ”. Đức Chúa phán: Sau đó, khi đã phác định (bố cục) ngôi đền, nên thiết lập Vāstu-maṇḍapa (đồ hình nền kiến trúc); trên khu đất bằng phẳng có dạng “Veda-asra”, nên tạo sáu mươi bốn ô (hình vuông).

Verse 2

कोणेषु विन्यसेद् वंशौ रज्जवो ऽष्टौ विकोणगाः ॐ इं उं इति घ , ङ् च पञ्चगव्येन संसिक्तान् इति ग न्यूनादिदोषनाशार्थमिति घ यजेदस्रेण शुद्ध्यर्थमाहुतीनामिति घ वास्तुमण्डलमिति ग ङ तत इति श्लोकार्धं घ पुस्तके नास्ति विन्यसेद्वंशमिति ख द्विपदाः षट्पदास्तास्तु वास्तुन्तत्रार्चयेद् यथा

Nên đặt các thanh tre ở các góc, và căng tám sợi dây theo các hướng chéo trung gian. Các thước dây ấy có độ dài hai và sáu pada; và tại đó, trên chính maṇḍala ấy, nên thờ cúng Vāstu (thần chủ đất) đúng theo nghi thức.

Verse 3

आकुञ्चितकचं वास्तुमुत्तानमसुराकृतिं स्मरेत् पूजासु कुड्यादिनिवेशे उत्तराननं

Trong khi hành lễ, nên quán tưởng Vāstu (Vāstu-Puruṣa) tóc quăn, nằm ngửa, hình tướng như asura; và khi bố trí tường vách cùng các cấu phần kiến trúc khác, nên đặt (ngài) với mặt hướng về phương bắc.

Verse 4

जानुनी कूर्परौ शक्थि दिशि वातहुताशयोः पैत्र्यां पादपुटे रौद्र्यां शिरो ऽस्य हृदये ऽञ्जलिः

Theo phép nyāsa, hãy an vị đầu gối, khuỷu tay và đùi vào các phương của Vāyu và Agni; ở phương tổ tiên (phương Nam) đặt lòng bàn chân; ở phương Rudra (phương Bắc) đặt đầu; và trong tim đặt hai bàn tay chắp (añjali).

Verse 5

अस्य देहे समारूढा देवताः पूजिताः शुभाः अष्टौ कोणाधिपास्तत्र कोणार्धेष्वष्टसु स्थिताः

Trên thân này, các thần linh cát tường được an vị và được thờ phụng đúng pháp. Tại đó, tám vị Chúa tể của các góc phương được đặt ở tám vùng góc trung gian.

Verse 6

षट्पदास्तु मरीच्याद्या दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात् मध्ये चतुष्पदो ब्रह्मा शेषास्तु पदिकाः स्मृताः

Marīci và các vị khác được phân vào các vị trí sáu phần theo các phương, tuần tự bắt đầu từ phương Đông; ở trung tâm là Brahmā ở vị trí bốn phần; những vị còn lại được hiểu là ở các vị trí phụ (theo phần tư).

Verse 7

समस्तनाडीसंयोगे महामर्मानुजं फलं त्रिशूलं स्वस्तिकं वज्रं महास्वस्तिकसम्पुटौ

Tại chỗ hội tụ của mọi nāḍī (các kinh mạch), dấu hiệu gọi là “quả” được nói là phát sinh kề bên đại marma (huyệt trọng yếu). Lại còn có các hình/dấu như: tam xoa, svastika, vajra, và “bao vây svastika lớn” (mahā-svastika-sampuṭa).

Verse 8

त्रिकुटुं मणिबन्धं च सुविशुद्धं पदं तथा इति द्वादश मर्माणि वास्तोर्भित्त्यादिषु त्यजेत्

“Trikuṭa”, “Maṇibandha”, cũng như “Suviśuddha” và “Pada”—những điểm ấy (cùng các điểm còn lại), hợp thành mười hai marma (huyệt trọng yếu), cần phải tránh khi bố trí tường và các bộ phận kiến trúc khác của khu đất vāstu.

Verse 9

साज्यमक्षतमीशाय पर्जन्यायाम्बुजोदकं ददीताथ जयन्ताय पताकां कुङ्कुमोज्ज्वलां

Nên dâng các hạt gạo (akṣata) trộn với bơ sữa (ghī) lên Īśa (Śiva); dâng nước hoa sen cho Parjanya; rồi dâng cho Jayanta một lá cờ rực sáng bởi nghệ tây (kuṅkuma).

Verse 10

रत्नवारि महेन्द्राय रवौ धूम्रं वितानकं सत्याय घृतगोधूममाज्यभक्तं भृशाय च

Đối với Mahendra (Indra), nên dâng nước trong như châu báu; đối với Thái Dương, nên dâng lễ vật như khói hương và một tán che (vitāna); đối với Satya, nên dâng lúa mì nấu với bơ sữa (ghī); và đối với Bhṛśa cũng vậy, dâng cơm nấu bằng bơ tinh luyện.

Verse 11

विमांसमन्तरीक्षाय शुक्तुन्तेभ्यस्तु पूर्वतः मधुक्षीराज्यसम्पूर्णां प्रदद्याद्वह्नये श्रुचं

Đối với thần của trung giới (Antarikṣa), nên dâng các lễ phẩm không có thịt. Và trước các lễ dâng khác—khởi từ các món như śuktu (ngũ cốc rang/nghiền)—nên dâng cho Agni chiếc muôi tế lễ đầy mật ong, sữa và bơ sữa (ghī).

Verse 12

लाजान् पूर्णं सुवर्णाम्बु वितथाय निवेदयेत् घ कुर्यादित्यादिः मुत्तानमसुराकृतिमित्यन्तः श्लोकद्वयात्मकपाठो ग पुस्तकके नास्ति कोणार्धेषु व्यवस्थिता इति घ पादिका इति ख मुष्टिकं वक्त्रमिति ख त्रिकोष्ठमिति ग ददीतेति अर्धश्लोको ग पुस्तके नास्ति दद्याद् गृहक्षते क्षौद्रं यमराजे पलौदनं

Nên dâng lāja (hạt thóc rang) đủ lượng, cùng với vàng và nước, làm lễ vật cho Vitatha. Khi có tai hại hay khổ não liên quan đến gia trạch, nên dâng mật ong; và đối với Yamarāja, nên dâng cơm chín (palaudana).

Verse 13

गन्धं गन्धर्वनाथाय जिह्वां भृङ्गाय पक्षिणः मृगाय पद्मपर्णानि याम्यामित्यष्टदेवताः

Nên phân định hương thơm (gandha) cho Gandharvanātha, cái lưỡi cho Bhṛṅga, chim chóc cho Mṛga, và lá sen cho Yāmyā—như vậy là (được nêu) tám vị thần của nghi lễ này.

Verse 14

पित्रे तिलोदकं क्षीरं वृक्षजं दन्तधावनं दौवारिकाय देवाय प्रदद्याद् धेनुमुद्रया

Đối với Pitṛ (tổ tiên), nên dâng nước pha mè và sữa; đối với thần Dauvārika, nên dâng cành cây dùng để chải răng lấy từ cây, đồng thời kết ấn ‘dhenu’ (ấn con bò).

Verse 15

सुग्रीवाय दिशेत् पूपान् पुष्पदन्ताय दर्भकं रक्तं प्रचेतसे पद्ममसुराय सुरासवं

Nên dâng bánh ngọt (pūpa) cho Sugrīva; dâng cỏ darbha cho Puṣpadanta; dâng hoa sen đỏ cho Pracetā; và dâng rượu lên men (surāsava) cho Asura.

Verse 16

घृतं गुडौदनं शेषे रोगाय घृतमण्डकान् लाजान् वा पश्चिमाशायां देवाष्टकमितीरितं

Đối với phần còn lại (śeṣa), quy định dùng bơ sữa (ghṛta) và cơm nấu với đường thốt nốt (guḍa). Đối với bệnh tật, dùng bánh chiên/nướng bằng ghṛta (maṇḍaka) hoặc gạo rang (lājā). Ở phương Tây, được nói là tụng bài ‘Deva-aṣṭaka’ (thánh tụng tám vị thần).

Verse 17

मारुताय ध्वजं पीतं नागाय नागकेशरं मुख्ये भक्ष्याणि भल्लाटे मुद्गसूपं सुसंस्कृतं

Đối với Maruta (Vāyu), nên dâng một lá cờ màu vàng; đối với các Nāga, dâng hoa nāgakeśara. Đối với vị thần chính (mukhya), dâng các món ăn tuyển chọn; và đối với Bhallāṭa, dâng canh đậu xanh (mudga) được nấu nêm chu đáo.

Verse 18

सोमाय पायसं साज्यं शालूकमूषये दिशेत् लोपीमदितये दित्यै पुरीमित्युत्तराष्टकं

Nên dâng cơm sữa (pāyasa) trộn ghṛta cho Soma; nên dâng śālūka (củ sen) cho Ūṣa. Nên dâng lopī cho Aditi, và dâng purī (bánh chiên) cho Diti—như vậy kết thúc bộ tám lễ phẩm về sau (uttarāṣṭaka).

Verse 19

मोदकान् ब्रह्मणः प्राच्यां षट्पादाय मरीचये सवित्रे रक्तपुष्पाणि वह्न्यधःकोणकोष्ठके

Ở phương Đông, nên dâng bánh ngọt modaka lên Phạm Thiên (Brahmā). Cũng dâng cho Ṣaṭpāda và Marīci; còn đối với Savitṛ thì dâng hoa đỏ—các lễ vật ấy đặt trong ô ở góc dưới (Đông-Nam) thuộc về Hỏa thần.

Verse 20

तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं दक्षिणे चन्दनं रक्तं षट्पदाय विवस्वते

Ở ô phía dưới đó, nên đặt nước kuśa làm lễ vật dâng Sāvitrī; và ở phía Nam, dâng bột đàn hương đỏ cho vị “sáu bước” là Vivasvat (Thái Dương).

Verse 21

हरिद्रौदनमिन्द्राय रक्षोधःक्रीणकोष्ठके देवता इति ख प्रदद्यादघमुद्रयेति ख प्रदद्याद्वनमुद्रयेति घ , छ च पद्मं सम्बरायेति घ शालूकं शृणयेति ख , छ च पुरीमित्यवराष्टकमिति ग सवित्रे च कुशोदकमिति ग सावित्र्यै चन्दनमिति ग इन्द्रजयाय मिश्रान्नमिन्द्राधस्तान्निवेदयेत्

Nên dâng cơm nghệ (haridrā-odana) lên Indra. Trong nghi thức gọi là “Rakṣo-dhaḥ-krīṇa-koṣṭhaka”, theo các danh xưng thần chú tương ứng, dâng: “cho Devatā” (dị bản kha), dâng cho Aghamudrā (kha), dâng cho Vanamudrā (gha/cha). Dâng hoa sen cho Sambarā (gha), và dâng củ/rễ sen (śālūka) cho Śṛṇaya (kha/cha). Dâng bánh pūrī (bánh chiên) cho Avarāṣṭaka (ga); dâng nước kuśa cho Savitṛ; dâng đàn hương cho Sāvitrī. Trong “Indra-jaya” (nghi lễ cầu thắng của Indra), nên tiến cúng thức ăn trộn (miśrānna) ở phía dưới/đặt tại nền vị trí của Indra.

Verse 22

वरुण्यां षट्पदासीने मित्रे सङुडमोदनं रुद्राय घृतसिद्धान्नं वायुकोणाधरे पदे

Ở phương của Varuṇa, dâng cho vị thần Ṣaṭpadāsīna; đối với Mitra, dâng saṅuḍa-modana (món cơm ngọt). Đối với Rudra, dâng cơm nấu với bơ sữa (ghṛta-siddhānna) tại vị trí thuộc góc Vāyu ở phần dưới (vòng ngoài).

Verse 23

तदधो रुद्रदासाय मासं मार्गमथोत्तरे ददीत माषनैवेद्यं षट्पदस्थे धराधरे

Ở phía dưới đó, trong suốt một tháng, nên dâng theo lộ trình đã định cho người hầu của Rudra; rồi sau đó, ở phương Bắc, nên tiến cúng lễ vật bằng đậu đen (māṣa) tại vị trí được đánh dấu bằng sáu bước, trên nền đất nâng đỡ (nơi đặt đàn).

Verse 24

आपाय शिवकोणाधः तद्वत्साय च तत्स्थले क्रमाद्दद्याद्दधिक्षीरं पूजयित्वा विधानतः

Ở phía dưới, tại phương Āpāya (phương Nam) và dưới góc Śiva; cũng ngay tại chỗ ấy dành cho bê con, theo thứ tự phải dâng sữa chua và sữa, sau khi đã cử hành lễ bái đúng theo nghi thức được quy định.

Verse 25

चतुष्पदे निविष्टाय ब्रह्मणे मध्मदेशतः पञ्चगव्याक्षतोपेतञ्चरुं साज्यं निवेदयेत्

Đối với vị Bà-la-môn ngồi trên pháp tọa bốn chân, từ vị trí trung tâm, nên dâng cúng món caru (cháo/cơm tế) cùng với bơ sữa (ghee), kèm theo pañcagavya và akṣata (gạo nguyên hạt).

Verse 26

ईशादिवायुपर्यन्तकोणेष्वथ यथाक्रमं वास्तुवाह्ये चरक्याद्याश् चतस्रः पूजयेद् यथा

Rồi, tại các phương góc bắt đầu từ Īśāna cho đến Vāyu, theo đúng thứ tự, nên thờ phụng ở vòng ngoài của Vāstu (mạn-đà-la) bốn vị thần bắt đầu với Carakī, đúng như nghi thức đã định.

Verse 27

चरक्यै सघृतं मांसं विदार्यै दधिपङ्कजे पूतनायै पलं पित्तं रुधिरं च निवेदयेत्

Nên dâng thịt trộn với bơ sữa (ghee) cho Carakī; dâng sữa chua trong chén lá sen cho Vidārī; và đối với Pūtanā thì dâng một phần mật (bile) và máu.

Verse 28

अस्थीनि पापराक्षस्यै रक्तपित्तपलानि च ततो माषौदनं प्राच्यां स्कन्दाय विनिवेदयेत्

Nên dâng xương, cùng các cục thịt trộn với máu và mật, cho nữ rākṣasī tội lỗi ấy; rồi sau đó, ở phương Đông, dâng món māṣa-odana (cơm nấu với đậu đen) làm lễ vật cho Skanda.

Verse 29

अर्यम्णे दक्षिणाशायां पूपान् कृसरया युतान् जम्भकाय च वारुण्यामामिषं रुधिरान्वितं

Ở phương Nam, nên dâng lên Aryaman bánh pūpa kèm kṛsara (món cơm trộn đậu). Còn ở phương thuộc Varuṇa (phương nước), nên dâng lên Jambhaka thức ăn bằng thịt, kèm theo huyết.

Verse 30

उदीच्यां पिलिपिञ्जाय रक्तान्नं कुसुमानि च यजेद्वा सकलं वास्तुं कुशदध्यक्षतेर्जलैः

Ở phương Bắc, nên thờ cúng Pilipiñja bằng thức ăn màu đỏ và hoa. Hoặc, có thể làm lễ gia trì toàn bộ khu đất ở bằng cách rảy nước hòa với cỏ kuśa, sữa chua (curd) và gạo nguyên hạt (akṣata).

Verse 31

आपवत्सचतुष्टये इति ख तद्वत्सायै च तत्तले इति घ , ज च वाराह्यै इति ङ , छ च विपचे इति ख , छ च ततो मांसौदनमिति ख घ छ च कुम्भकायेति छ पिलिपिच्छायेति ङ लिपिपिञ्जायेति छ गृहे च नगरादौ च एकाशीतिपदैर् यजेत् त्रिपदा रज्जवः कार्याः षट्पदाश् च विकोणके

“Āpavatsa-catuṣṭaye”—đặt/đọc tại vị trí âm tiết “kha”; “Tad-vatsāyai ca tattale”—tại “gha” (và cũng tại “ja”); “Vārāhyai”—tại “ṅa” (và cũng tại “cha”); “Vipace”—tại “kha” (và cũng tại “cha”). Kế đó, “Māṃsa-odana”—tại “kha”, “gha” và “cha”; “Kumbhakāya”—tại “cha”; “Pilipicchāya”—tại “ṅa”; “Lipipiñjāya”—tại “cha”. Trong nhà, trong thành thị và các nơi khác, nên cử hành thờ cúng theo bố cục tám mươi mốt từ/bước. Dây đo (rajju) phải làm theo ba bước đo, và theo đường chéo (vikoṇa) thì là sáu bước đo.

Verse 32

ईशाद्याः पादिकास्तस्मिन्नागद्याश् च द्विकोष्ठगाः षट्पदस्था मरीच्याद्या ब्रह्मा नवपदः स्मृतः

Trong Vāstu-maṇḍala ấy, Īśa và các vị khác chiếm mỗi vị một ô; Nāga và các vị khác chiếm hai khoang; Marīci và các vị khác chiếm sáu ô; còn Brahmā được nói là chiếm chín ô.

Verse 33

नगरग्रामखेटादौ वास्तुः शतपदो ऽपि वा वंशद्वयं कोणगतं दुर्जयं दुर्धरं सदा

Trong việc quy hoạch thành thị, thôn làng hay xóm ấp (kheṭa), dù khu đất được bố trí theo lưới vāstu kiểu Śatapada (một trăm ô), thì “vaṃśa-dvaya” (cặp dầm/dòng kép) rơi vào vị trí góc vẫn luôn bị xem là khó hóa giải và khó bền vững.

Verse 34

यथा देवालये न्यसस् तथा शतपदे हितः ग्रहाः स्कन्दादयस्तत्र विज्ञेयाश् चैव षट्पदाः

Như việc an trí (nyāsa) các thần chú trong đền thờ, cũng vậy phải sắp đặt đúng pháp trên hoa sen nghi lễ “trăm cánh”. Tại đó, các Graha (chư thần hành tinh) được an lập; còn Skanda và các vị khác cũng nên hiểu là ở trên hoa sen “sáu cánh”.

Verse 35

चरक्याद्या भूतपदा रज्जुवंशादि पूर्ववत् देशसंस्थापने वास्तु चतुस्त्रिंशच्छतं भवेत्

Khi bố trí địa điểm (deśa-saṃsthāpana), các bhūta-pada bắt đầu từ ô gọi là Carakī, cùng các phép như dây đo (rajju) và sào tre (vaṃśa) phải được áp dụng như đã nêu trước; nhờ vậy, đồ hình Vāstu (lưới) thành 3.200 đơn vị/pada.

Verse 36

चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा मरीच्याद्याश् च देवताः चतुःपञ्चाशत्पदिका आपाद्यष्टौ रसाग्निभिः

Thể thơ (chandas) gọi là Brahmā có sáu mươi bốn đơn vị âm tiết; các thần bắt đầu từ Marīci cũng như vậy. Thể Catuḥpañcāśat-padikā có năm mươi bốn đơn vị; và việc đếm được hoàn tất bằng cách thêm tám, dựa theo mật mã số học “rasa” và “agni” (rasa = 6, agni = 3 như khuôn ghi nhớ khi tính).

Verse 37

ईशानाद्या नवपदाः स्कन्दाद्याः शक्तिकाः स्मृताः चरक्याद्यास्तद्वदेव रज्जुवंशादि पूर्ववत्

Chín “pada” được nói là bắt đầu từ Īśāna; còn các “śaktikā” được ghi nhớ là bắt đầu từ Skanda. Cũng vậy, các nhóm bắt đầu từ Carakī phải được hiểu theo cùng cách; và các phân loại như “rajju” và “vaṃśa” thì theo như đã giải thích trước.

Verse 38

ज्ञेयो वंशसहस्रैस्तु वास्तुमण्डलगः पदैः न्यासो नवगुणस्तत्र कर्तव्यो देशवास्तुवित्

Vāstu-maṇḍala cần được hiểu là phải đo đạc và bố trí theo các pada (ô lưới) bằng hàng nghìn thước đo vaṃśa. Trong sự bố trí ấy, phải thực hiện nyāsa chín lần/chín phần; việc này do người tinh thông cả nguyên tắc địa phương (deśa) lẫn kiến trúc-vāstu đảm trách.

Verse 39

पञ्चचिंशत्पदो वास्तुर्वैतालाख्यश्चितौ स्मृतः अन्यो नवपदो वास्तुः षोडशाङ्घ्रिस् तथापरः

Trong ngữ cảnh xây dựng (citi), đồ hình Vāstu gồm hai mươi lăm ô (pada) được ghi nhớ là loại gọi là Vaitāla. Một đồ hình khác là kiểu navapada chín ô; và lại có kiểu “mười sáu chân”, tức mười sáu ô.

Verse 40

षडस्रत्र्यस्रवृत्तादेर्मध्ये स्याच्चतुरस्रकं इपदे इति घ ईशानाद्याः शिवपदा स्कन्दाद्याः पदिका इति घ समञ्च स्थापने वास्तुश् चतुस्त्रिंशच्छतं भवेदिति घ पुस्तके ऽधिकः पाठः चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा इत्य् आदिः, रज्जुवंशादि पूर्ववत् इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति खाते वास्तोः समं पृष्ठे न्यासे ब्रह्मशिलात्मके

Trong các dạng maṇḍala như lục giác, tam giác, hình tròn v.v., cần đặt một hình vuông ở giữa—điều ấy được nêu là “pada” (phân vị). Các pada bắt đầu từ Īśāna được gọi là Śiva-pada; các pada bắt đầu từ Skanda được gọi là padikā (các phân vị phụ). Khi thiết lập bệ/đài (samañca/vedikā), maṇḍala Vāstu trở thành 332 phân vị—đó là lời của một dị bản. Trong vài bản chép tay có thêm đoạn bắt đầu: “Brahmā có 64 pada…”; và câu kết “dòng dây đo (rajju-vaṃśa) v.v. như đã nói trước” không có trong bản “ga”. Khi đào hố nền (khāta), trên mặt lưng đã san phẳng, nên thực hiện nyāsa theo dạng Brahmaśilā (đá/nền Brahmā).

Verse 41

शाषाकस्य निवेशे च मूर्तिसंस्थापने तथा पायसेन तु नैवेद्यं सर्वेषां वा प्रदापयेत्

Khi an trí śāṣāka và cũng như khi thiết lập (lễ an vị) tượng thần, nên dâng naivedya là món cơm sữa ngọt (pāyasa); hoặc nếu không, thì dâng chung cho tất cả các thần.

Verse 42

उक्तानुक्ते तु वै वास्तुः पञ्चहस्तप्रमाणतः गृहप्रासादमानेन वास्तुः श्रेष्ठस्तु सर्वदा

Dù quy tắc đo lường đã được nói rõ hay chưa, mô-đun chuẩn của Vāstu nên lấy là năm khuỷu tay (hastā/cubit). Và khi áp dụng theo kích thước nhà ở và đền tháp, thước Vāstu ấy luôn là tối thắng.