Adhyaya 91

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अभिषेकादिकथनं नाम नवतितमो ऽध्यायः अथैकनवतितमो ऽध्यायः विविधमन्त्रादिकथनं ईश्वर उवाच अभिषिक्तः शिवं विष्णुं पूजयेद्भास्करादिकान् शङ्खभेर्यादिनिर्घोषैः स्नापयेत् पञ्चगव्यकैः

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương thứ chín mươi, mang tên “Trình bày về quán đảnh (abhiṣeka) và các nghi lễ liên hệ”, được kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ chín mươi mốt: “Giảng dạy về các thần chú khác nhau và những điều liên hệ”. Đức Chúa (Īśvara) phán: “Sau khi đã cử hành quán đảnh, hãy thờ phụng Śiva và Viṣṇu, cùng Sūrya và các thần khác; giữa tiếng vang của tù và, trống lớn và các nhạc khí tương tự, hãy tắm (thánh tượng) bằng pañcagavya, tức năm sản phẩm của bò.”

Verse 2

स्वयं वीक्ष्येति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः यो देवान्देवलोकं स याति स्वकुलमुद्धरन् वर्षकोटिसहस्रेषु यत् पापं स्मुपार्जितं

Người nào tự mình chiêm kiến (bản văn thánh) và tụng đọc từ một quyển sách đã được đánh dấu/chú giải, người ấy đạt đến cõi chư thiên; và, khi nâng đỡ dòng tộc của mình, người ấy tiêu trừ tội lỗi đã tích tụ qua hàng vạn ức năm.

Verse 3

घृताभ्यङ्गेन देवानां भस्मीभवति पावके आढकेन घृताद्यैश् च देवान् स्नाप्य सुरो भवेत्

Do xức ghee (bơ tinh khiết) lên các thần, lễ cúng ấy trở thành tro trong ngọn lửa thiêng. Và do tắm các thần bằng một āḍhaka ghee và các vật tương tự, người ấy trở thành một deva (đạt địa vị thần linh).

Verse 4

चन्दनेनानुलिप्याथ गन्धाद्यैः पूजयेत्तथा अल्पायासनं स्तुतिभिस्तुता देवास्तु सर्वदा

Rồi sau đó, xức (thánh tượng) bằng bột đàn hương, và cũng thờ cúng bằng hương liệu cùng các phẩm vật khác. Với một chỗ ngồi giản dị và bằng những bài tán tụng, nguyện các thần—được ca ngợi—luôn hiện diện và ban phúc lành.

Verse 5

अतीतानागतज्ञानमन्त्रधीभुक्तिमुक्तिदाः गृहीत्वा प्रश्नसूक्ष्मार्णे हृते द्वाभ्यां शुभाशुभं

Khi tiếp nhận (những giáo huấn này) trong “đại dương vi tế” của phép vấn đáp–chiêm đoán, hành giả nhờ hai (phương pháp) mà nắm rõ điều cát tường và bất tường—những giáo huấn ban tri kiến về quá khứ và tương lai, tuệ giác do thần lực chân ngôn, hưởng thụ thế gian và giải thoát.

Verse 6

त्रिभिर्जीवो मूलधातुश् चतुर्भिर्ब्राह्मणादिधीः यञ्चादौ भूततत्त्वादि शेषे चैवं जपादिकं

Bằng ba (đơn vị âm tiết) chỉ “jīva” (ngã hữu tình); bằng bốn chỉ “mūladhātu” (căn bản nguyên tố). Lại bằng bốn chỉ các nhận thức bắt đầu từ “brāhmaṇa”, tức các tri thức Veda/śāstra. Ở phần đầu dạy “bhūta-tattva” và các nguyên lý liên hệ; phần còn lại, theo cách ấy, dạy về japa và các pháp tu tương cận.

Verse 7

एकत्रिकातित्रिकान्ते पदे द्विपमकान्तके अशुभं मध्यमं मध्येष्विन्द्रस्त्रिषु नृपः शुभः

Ở điểm cuối của một bộ ba, hoặc ở điểm cuối của ba bộ ba, và ở điểm cuối của cặp thứ hai trong chuỗi bước (pada), kết quả là bất tường. Ở các vị trí giữa thì kết quả trung bình; ở các vị trí trung tâm thì là “Indra” (tối thắng). Trong các nhóm ba, “nṛpa” (vua) là cát tường.

Verse 8

सङ्ख्यावृन्दे जीविताब्दं यमो ऽब्ददशहा ध्रुवं सूर्येभास्येशदुर्गाश्रीविष्णुमन्त्रैर् लिखेत् कजे

Trong một cụm (mảng) các con số, nên ghi các từ “jīvitābda” (số năm thọ mạng), “yama” (tử vong), “abdadaśahā” (kẻ hủy mười năm), và “dhruva” (điểm cố định/cực). Rồi khắc/ghi trên vỏ cây bạch dương, dùng các chân ngôn của Sūrya, Bhāskara, Īśa (Śiva), Durgā, Śrī và Viṣṇu.

Verse 9

कठिन्या जप्तया स्पृष्टे गोमूत्राकृतिरेखया आरभ्यैकं त्रिकं यावत्त्रिचतुष्कावसानकं

Khi (pháp vật/nghi thức) đã được chạm bằng chân ngôn “Kaṭhinī” tụng niệm đúng pháp, hãy bắt đầu vạch đường theo dạng cong “nước tiểu bò”; khởi từ một (nét/dấu) đơn, rồi theo từng nhóm ba, tiếp tục cho đến khi chuỗi kết thúc bằng các nhóm ba và bốn.

Verse 10

मरुद् व्योम मरुद्वीजैश् चतुःषष्टिपदे तथा अक्षाणां पतनात् स्पर्शाद्विषमादौ शुभादिकं

Trong sơ đồ sáu mươi bốn phần—được phân loại là ‘marut’ (gió), ‘vyoma’ (bầu trời) và cả ‘marud-bīja’ (hạt giống của gió)—người ta xác định điềm lành và các dấu hiệu khác dựa vào sự rơi xuống và sự chạm của các con xúc xắc (akṣa), bắt đầu từ những kết quả bất thường (bất lợi).

Verse 11

एकत्रिकादिमारभ्य अन्ते चाष्टत्रिकं तथा ध्वजाद्यायाः समा हीना विषमाः शोभनादिदाः

Bắt đầu từ nhóm ‘eka-trika’ và kết thúc tương tự ở nhóm ‘aṣṭa-trika’, các thể luật (metre) khởi từ Dhvaja được chia thành: samā (đều), hīnā (thiếu), và viṣamā (lệch), mở đầu với loại gọi là Śobhanā và các loại tiếp theo.

Verse 12

आइपल्लवितैः काद्यैः षोडशस्वरपूर्वगैः आद्यैस्तैः सस्वरैः काद्यैस्त्रिपुरानाममन्त्रकाः

Các công thức thần chú cấu thành danh xưng của Tripurā được tạo từ các phụ âm thuộc ka-varga (hàng ka), được khai triển với nguyên âm ‘ai’, và đặt trước bởi mười sáu nguyên âm—tức các âm tiết hàng ka ban đầu được gắn kèm nguyên âm của chúng.

Verse 13

ह्रीं वीजाः प्रणवाद्याःस्पुर् नमो ऽन्ता यत्र पूजने मन्त्रा विंशतिसाहस्राः शतं षष्ठ्यधिकं ततः

Các âm tiết hạt giống (bīja) lấy Pranava (Oṃ) làm đầu; chúng rực sáng, và trong nghi lễ thờ phụng thì kết thúc bằng lời kính lễ “namaḥ”. Các thần chú (dùng ở đó) có hai mươi nghìn, và ngoài ra còn thêm một trăm sáu mươi nữa.

Verse 14

शोभनादिकाः इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आं ह्रीं मन्त्राः सरस्वत्याश् चण्डिकायास्तथैव च तथा गौर्याश् च दुर्गाया आं श्रीं मन्त्राः श्रियस् तथा

“Śobhanādikāḥ”—bản chép có dấu hiệu ghi như vậy. Các bīja-mantra ‘āṃ’ và ‘hrīṃ’ thuộc về Sarasvatī và cũng vậy đối với Caṇḍikā; còn đối với Gaurī và Durgā, bīja-mantra là ‘āṃ’ và ‘śrīṃ’; tương tự như thế, (cũng là) cho Śrī (Lakṣmī).

Verse 15

तथाक्षौं क्रौं मन्त्राः सूर्यस्य आं हौं मन्त्राःशिवस्य च आं गं मन्त्रा गणेशस्य आं मन्त्राश् च तथा हरेः

Cũng vậy, các chân ngôn của Sūrya là “kṣauṃ” và “krauṃ”; các chân ngôn của Śiva là “āṃ” và “hauṃ”; chân ngôn của Gaṇeśa là “āṃ gaṃ”; và tương tự, chân ngôn của Hari (Viṣṇu) là “āṃ”.

Verse 16

शतार्धैकाधिकैः काद्यैस् तथा षोडशभिः खरैः काद्यैस्तैः सस्वरैसाद्यैः कान्तैर् मन्त्रास् तथाखिलाः

Tất cả các chân ngôn, xét toàn bộ, đều được cấu thành từ dãy phụ âm bắt đầu bằng “ka” và các phụ âm còn lại—tính theo nửa chữ thì thành một trăm lẻ một—cùng với mười sáu nguyên âm; tức là từ các phụ âm khởi đầu bằng “ka”, được phối với nguyên âm, và từ nguyên âm khởi đầu bằng “a”.

Verse 17

रवीशदेवीविष्णूनां स्वाब्धिदेवेन्द्रवर्तनात् शतत्रयं षष्ट्यधिकं प्रत्येकं मण्डलं क्रमात् अभिषिक्तो जपेद् ध्यायेच्छिष्यादीन् दीक्षयेद्गुरुः

Đối với Ravi (Mặt Trời), Īśa (Śiva), Devī và Viṣṇu—noi theo các chu kỳ tương ứng của “svābdhi” (đại dương riêng), của thần linh và của Indra—mỗi maṇḍala, theo đúng thứ tự, phải được hoàn tất bằng ba trăm sáu mươi lần tụng niệm. Sau khi đã được quán đảnh (abhiṣeka), hành giả nên thực hành japa và thiền quán; và vị Guru phải ban dīkṣā (truyền pháp nhập môn) cho đệ tử và những người khác.