Adhyaya 79

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनविधिर्नाम अष्टसप्ततितमो ऽध्यायः : अथैकोनाशीतितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणविधिः ईश्वर उवाच अथ प्रातः समुत्थाय कृतस्नानः समाहितः कृतसन्ध्यार्चनो मन्त्री प्रविश्य मखमण्डपं

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương thứ bảy mươi chín mang tên “Nghi thức Adhivāsana (tấn phong) của Pavitra” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ tám mươi mốt: “Nghi thức nâng/đặt Pavitra.” Đức Chúa (Īśvara) phán: Bấy giờ, sáng sớm thức dậy, tắm gội xong, tâm ý an định, đã cử hành lễ Sandhyā, vị tư tế trì chú bước vào maṇḍapa tế lễ.

Verse 2

समादाय पवित्राणि अविसर्जितदैवतः ऐशान्यां भाजने शुद्धे स्थापयेत् कृतमण्डले

Sau khi cầm lấy các pavitra (vòng/chỉ thanh tịnh), và chưa làm lễ tiễn vị thần đã được thỉnh, hành giả nên đặt chúng vào một bình khí sạch đặt ở phương Đông Bắc (Īśāna), trong maṇḍala đã được chuẩn bị.

Verse 3

ततो विसर्ज्य देवेशं निर्माल्यमपनीय च पूर्ववद् भूतले शुद्धेकृत्वाह्निकमथ द्वयं

Sau đó, làm lễ tiễn Thượng Chủ của chư thiên, đồng thời dọn bỏ nirmālya (đồ cúng và hoa tàn đã dùng), rồi như trước, hành giả thực hiện hai thời khóa hằng nhật (sáng và chiều) trên một chỗ đất đã được thanh tịnh.

Verse 4

आदित्यद्वारदिक्पालकुम्भेशानौ शिवे ऽनले नैमित्तिकीं सविस्तरां कुर्यात् पूजां विशेषतः

Trong nghi lễ naimittika (cử hành theo dịp đặc biệt), cần thực hiện sự thờ phụng đặc biệt trang nghiêm và rộng rãi, theo đúng thứ tự, đối với Āditya, các thần hộ môn, các Dikpāla (hộ thần phương hướng), Kumbheśa, Īśāna, Śiva và Agni.

Verse 5

मन्त्राणां तर्पणं प्रायश्चित्तहोमं शरात्मना अष्टोत्तरशतं कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतिं शनैः

Sau khi cử hành tarpaṇa (lễ hiến để làm thỏa mãn) cho các thần chú và hỏa cúng sám hối (prāyaścitta-homa) — dâng bằng chất liệu śarā — rồi thực hiện đủ một trăm lẻ tám lần hiến cúng, hành giả nên từ tốn dâng pūrṇāhuti, lễ hiến trọn vẹn cuối cùng.

Verse 6

आदित्यद्वारदिक्पालान् स्कन्देशानौ शिवे ऽनले इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शराणुनेति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पवित्रं भानवे दत्वा समाचम्य ददीत च द्वारमालादिदिक्पालकुम्भवर्धनिकादिषु

Sau khi dâng pavitra (chỉ/vòng hay tràng hoa thanh tịnh) lên Bhānu (Mặt Trời), rồi làm ācamana (nghi thức nhấp nước tẩy tịnh), hành giả nên thực hiện các hiến cúng theo quy định cho các thần hộ môn và các Dikpāla (hộ thần phương hướng) tại các vị trí an trí nghi lễ: tràng cửa (dvāra-mālā), các bình Dikpāla (kumbha), các bình vardhanī và những chỗ đặt liên hệ khác. (Có dị bản: “āditya–dvāra–dikpālān … skanda–īśa–anau–śive ’nale …” / hoặc “śarāṇunā …”.)

Verse 7

सन्निधाने ततः शम्भोरुपविश्य निजासने पवित्रमात्मने दद्याद्गणाय गुरुवह्नये

Rồi, trước mặt Śambhu (Śiva), ngồi trên pháp tọa của chính mình, hành giả nên dâng vật thanh tịnh (pavitra: chỉ/nhẫn thánh) cho bản thân, và cũng dâng cho Gaṇa (Gaṇeśa), cho bậc Guru, và cho Thánh Hỏa (Agni).

Verse 8

ॐ कालात्मना त्वया देव यद्दिष्टं मामके विधौ कृतं क्लिष्टं समुत्सृष्टं कृतं गुप्तञ्च यत्कृतं

Oṁ. Lạy Thần linh có tự tánh là Thời gian—mọi điều Ngài đã định trong các pháp hành của con: điều con làm trong khổ nhọc và sai lầm, điều con làm do lơ là hoặc bỏ dở, và điều con làm trong kín đáo—xin đều được ghi nhận (để xét soi).

Verse 9

तदस्तु क्लिष्टमक्लिष्टं कृतं क्लिष्टमसंस्कृतं सर्वात्मनामुना शम्भो पवित्रेण त्वदिच्छया

Lạy Śambhu, do ý chí của Ngài, xin cho mọi điều đã làm—dù trong nhọc nhằn hay không, dù còn khiếm khuyết hay chưa được tinh luyện—đều được thanh tịnh nhờ pavitra này, với toàn thể tự thân con.

Verse 10

ॐ पूरयमखव्रतं नियमेश्वराय स्वाहा आत्मतत्त्वे प्रकृत्यन्ते पालिते पद्मयोनिना

Oṁ. Svāhā dâng lên Niyameśvara, Chúa tể của kỷ luật: nguyện lễ cúng này làm viên mãn lời nguyện của tế lễ; (nghi thức này) thuộc về nguyên lý của Tự Ngã, ở chỗ tận cùng của Prakṛti, được Đấng Sinh từ Hoa Sen (Brahmā) gìn giữ/thiết lập.

Verse 11

मूलं लयान्तमुच्चार्य पवित्रेणार्चयेच्छिवं विद्यातत्त्वे च विद्यान्ते विष्णुकारणपालिते

Sau khi xướng tụng chân ngôn căn bản kèm âm tiết kết thúc (laya), hành giả nên thờ phụng Śiva bằng pavitra đã được gia trì. Nghi lễ này cần được hiểu trong nguyên lý của minh triết (vidyā-tattva) và ở chỗ viên mãn của minh triết—được Viṣṇu, nền tảng nhân duyên, gìn giữ.

Verse 12

ईश्वरान्तं समुच्चार्य पवित्रमधिरोपयेत् शिवान्ते शिवतत्त्वे च रुद्रकारणपालिते

Sau khi tụng thần chú kết thúc bằng chữ “Īśvara”, nên an đặt sợi dây/thuyên thanh tịnh (pavitra). Việc ấy được làm ở phần kết với chữ “Śiva”, trong Śiva-tattva, được nguyên lý Rudra gìn giữ như nền nhân duyên căn bản.

Verse 13

शिवान्तं मन्त्रमुच्चार्य तस्मै देयं पवित्रकं सर्वकारणपालेषु शिवमुच्चार्य सुव्रतः

Sau khi xướng thần chú kết thúc bằng chữ “Śiva”, nên dâng pavitraka (sợi/nhẫn thanh tịnh đã gia trì) cho Ngài. Người giữ hạnh tốt, miệng xướng “Śiva”, nên dâng (vật ấy) đến tất cả các vị hộ trì/chủ quản các nhân duyên của nghi lễ (các vị hành lễ và thần hộ pháp liên hệ).

Verse 14

मूलं लयान्तमुच्चार्य दद्याद्गङ्गावतारकं आत्मविद्याशिवैः प्रोक्तं मुमुक्षूणां पवित्रकं

Sau khi xướng mūla-mantra (thần chú căn bản) kết thúc bằng âm tiết “laya”, nên ban “Gaṅgā-avatāraka” (công thức/nghi thức thỉnh Gaṅgā giáng hạ). Điều ấy do các bậc Śiva của giáo lý minh tri tự ngã truyền dạy, và là pháp thanh tịnh cho người cầu giải thoát.

Verse 15

विनिर्दिष्टं बुभुक्षूणां शिवतत्त्वात्मभिः क्रमात् स्वाहान्तं वा नमो ऽन्तं वा मन्त्रमेषामुदीरयेत्

Đối với những người mong được thọ phần lễ vật cúng (oblations), nên tụng—đúng theo thứ lớp đã định—thần chú đã được chỉ dạy, trong các dạng đồng nhất với Śiva-tattva, và kết thúc либо bằng “svāhā” либо bằng “namaḥ”.

Verse 16

सर्वतत्त्वेषु सुव्रत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः दद्यादङ्गावतारकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ हां विद्यातत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा ॐ हौं शिवतत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा ॐ हौं सर्वतत्त्वाधिपतये शिवाय स्वाहा नत्वा गङ्गावतारन्तु प्रार्थयेत्तं कृताञ्जलिः त्वङ्गतिः सर्वभूतानां संस्थितिस्त्वञ्चराचरे

“(Ghi chú dị bản: có bản chép ‘sarvatattveṣu suvrata’; có bản chép ‘dadyād aṅgāvatārakam’.) Nên hiến cúng bằng các thần chú sau: ‘Oṃ hāṃ—kính dâng Śiva, Chúa tể của vidyā-tattva (nguyên lý tri thức), svāhā’; ‘Oṃ hauṃ—kính dâng Śiva, Chúa tể của śiva-tattva (nguyên lý Śiva), svāhā’; ‘Oṃ hauṃ—kính dâng Śiva, Chúa tể của sarva-tattva (mọi nguyên lý), svāhā’. Rồi cúi lạy, chắp tay, nên cầu thỉnh Gaṅgā giáng hạ: ‘Ngài là nơi nương tựa và cứu cánh của mọi loài; Ngài là chỗ an trụ nâng đỡ cả hữu động lẫn vô động (vũ trụ).’”

Verse 17

अन्तश्चारेण भूतानां द्रष्टा त्वं परमेश्वर कर्मणा मनसा वाचा त्वत्तो नान्या गतिर्मम

Ôi Đấng Tối Thượng, Ngài là Đấng ngự bên trong, vận hành trong mọi hữu tình, và là Nhân Chứng. Bởi hành vi, bởi tâm ý, và bởi lời nói của con—ngoài Ngài ra, con không có nơi nương tựa nào khác.

Verse 18

मन्त्रहीनं क्रियाहीनं द्रव्यहीनञ्च यत् कृतं जपहोमार्चनैर् हीनं कृतं नित्यं मया तव

Những gì con đã làm hằng ngày dâng lên Ngài—thiếu thần chú, thiếu nghi thức đúng, thiếu vật phẩm cần thiết; và những gì đã làm mà thiếu japa, homa và lễ bái chính thức—xin Ngài hoan hỷ thọ nhận và dung thứ.

Verse 19

अकृतं वाक्यहीनं च तत् पूरय महेश्वरं सुपूतस्त्वं परेशान पवित्रं पापनाशनं

Ôi Maheśvara, điều gì còn chưa làm và điều gì bị thiếu sót trong lời bạch—xin Ngài hoàn thành cho trọn vẹn. Ôi Pareśāna, Ngài hoàn toàn thanh tịnh, là Đấng thanh tẩy và là Đấng diệt trừ tội lỗi.

Verse 20

त्वया पवित्रितं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमं खण्डितं यन्मया देव व्रतं वैकल्पयोगतः

Nhờ Ngài, ôi Deva, toàn thể thế gian—cả bất động lẫn hữu động—đều được thánh hóa. Thế nhưng lời nguyện (vrata) con đã thọ trì lại bị vi phạm, do áp dụng một phương thức thay thế (vaikalpa).

Verse 21

एकीभवतु तत् सर्वं तवाज्ञासूत्रगुम्फितं जपं निवेद्य देवस्य भक्त्या स्तोत्रं विधाय च

Nguyện cho tất cả điều ấy trở thành một, được xâu kết trên sợi chỉ là mệnh lệnh của Ngài. Sau khi dâng việc trì tụng (japa) lên Thần linh, và cũng soạn/đọc một bài tán tụng với lòng sùng kính—xin cứ theo đó mà tiến hành.

Verse 22

नत्वा तु गुरुणादिष्टं गृह्णीयान्नियमन्नरः चतुर्मासं त्रिमासं वा त्र्यहमेकाहमेव च

Sau khi đảnh lễ vị thầy, người ấy nên thọ trì pháp hành theo lời guru chỉ dạy—dù trong bốn tháng, ba tháng, hay chỉ ba ngày, thậm chí một ngày.

Verse 23

प्रणम्य क्षमयित्वेशं गत्वा कुण्डान्तिकं व्रती पावकस्थे शिवे ऽप्येवं पवित्राणां चतुष्टयं

Sau khi đảnh lễ và cầu xin Chúa tể tha thứ, người giữ giới nguyện nên đến gần đàn lửa (kuṇḍa); và như vậy—trước cả Śiva, đấng an trú trong lửa—nên sắp đặt/thọ trì bộ bốn sợi pavitra thanh tịnh.

Verse 24

समारोप्य समभ्यर्च्य पुष्पधूपाक्षतादिभिः अन्तर्बलिं पवित्रञ्च रुद्रादिभ्यो निवेदयेत्

Sau khi an vị (thần) và phụng thờ đúng pháp bằng hoa, hương, gạo nguyên hạt (akṣata) v.v., hành giả nên dâng nội cúng (antar-bali) và sợi/đai pavitra đã gia trì lên Rudra cùng các thần khác.

Verse 25

प्रविश्यान्तः शिवं स्तुत्वा सप्रणामं क्षमापयेत् अन्तश् चर त्वं भूतानामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः परिपूर्णं करो तु मे इति ग, चिहितपुस्तकपाठः अमृतस्त्वं परेशान इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रायश्चित्तकृतं होमं कृत्वा हुत्वा च पायसं

Sau khi vào bên trong, nên tán thán Śiva và, với lễ bái cung kính, cầu xin tha thứ. (Trong vài dị bản bản thảo có ghi chú, thêm các câu: “Hãy vận hành trong các hữu tình”, “Xin làm cho viên mãn cho con”, và “Ngài là cam lộ, ô Đấng Tối Thượng”.) Rồi thực hiện hỏa cúng sám hối (prāyaścitta-homa) và cũng dâng món cháo sữa gạo (pāyasa) làm lễ hiến cúng.

Verse 26

शनैः पूर्णाहुतिं दत्वा वह्निस्थं विसृजेच्छिवं होमं व्याहृतिभिः कृत्वा रुन्ध्यान्निष्ठुरयानलं

Sau khi từ tốn dâng pūrṇāhuti (lễ hiến cúng viên mãn), hành giả nên tiễn/giải tán Śiva đang an vị trong lửa. Sau khi làm hỏa cúng với các vyāhṛti (thánh ngôn), nên chế ngự/ngăn lại ngọn lửa dữ.

Verse 27

अग्न्यादिभ्यस्ततो दद्यादाहुतीनां चतुष्टयं दिक्पतिभ्यस्ततो दद्यात् सपवित्रं वहिर्बलिं

Sau đó, nên dâng bốn lễ vật (āhuti) bắt đầu từ lễ dâng cho Agni. Kế đến, nên hiến bày lễ bali bên ngoài, cùng với pavitra (vòng cỏ darbha tịnh hóa), lên các Chúa tể phương hướng (Dikpāla).

Verse 28

सिद्धान्तपुस्तके दद्यात् सप्रमाणं पवित्रकं ॐ हां भूः स्वाहा ॐ हां भुवः स्वाहा ॐ हां स्वः स्वाहा ॐ हां भूर्भुवः स्वः स्वाहा होमं व्याहृतिभिः कृत्वा दत्वाअहुतिचतुष्टयं

Rồi nên đặt pavitraka (sợi/vòng hộ thân đã được gia trì), đúng theo chuẩn lượng, vào bản văn Siddhānta. Sau khi cử hành homa với các Vyāhṛti: “Oṃ hāṃ bhūḥ svāhā; Oṃ hāṃ bhuvaḥ svāhā; Oṃ hāṃ svaḥ svāhā; Oṃ hāṃ bhūr-bhuvaḥ svaḥ svāhā”, thì dâng bốn lễ āhuti.

Verse 29

ॐ हां अग्नये स्वाहा ॐ हां सोमाय स्वाहा ॐ हां अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा ॐ हां अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा गुरुं शिवमिवाभ्यर्च्य वस्त्रभूषादिविस्तरैः समग्रं सफलं तस्य क्रियाकाण्डादि वार्षिकं

“Oṃ hāṃ—dâng lên Agni, svāhā. Oṃ hāṃ—dâng lên Soma, svāhā. Oṃ hāṃ—dâng lên Agni và Soma, svāhā. Oṃ hāṃ—dâng lên Agni với danh hiệu Sviṣṭakṛt (Đấng làm cho lễ cúng viên mãn), svāhā.” Sau khi tôn thờ Guru như tôn thờ Śiva, với các phẩm vật dồi dào như y phục, trang sức v.v., thì các pháp hành hằng năm của vị ấy—khởi từ phần nghi lễ (kriyā-kāṇḍa) v.v.—được đầy đủ và kết quả.

Verse 30

यस्य तुष्टो गुरुः सम्यगित्याह परमेश्वरः इत्थं गुरोः समारोप्य हृदालम्बिपवित्रकं

Đối với người mà guru hoàn toàn hoan hỷ, Đấng Tối Thượng phán: “Quả đúng như vậy.” Vì thế, sau khi đặt (hay trao) pavitraka đeo nơi ngực, gần tim, lên vị guru, nghi lễ tiếp tục tiến hành.

Verse 31

द्विजातीन् भोजयित्वा तु भक्त्या वस्त्रादिकं ददेत् दानेनानेन देवेश प्रीयतां मे सदा शिवः

Sau khi khoản đãi các bậc nhị sinh (Brāhmaṇa) với lòng sùng kính, nên bố thí y phục và các vật dụng khác. Nhờ sự bố thí này, ôi Chúa tể chư thiên, nguyện Śiva luôn hoan hỷ với con.

Verse 32

भक्त्या स्नानादिकं प्रातः कृत्वा शम्भोः समाहरेत् पवित्राण्यष्टपुष्पैस्तं पूजयित्वा विसर्जयेत्

Vào buổi sáng, với lòng sùng kính, sau khi tắm gội và làm các nghi thức sơ khởi, hành giả nên thu thập các vật phẩm dâng cúng cho Śambhu. Kế đó, sau khi lễ bái Ngài bằng các phẩm vật thanh tịnh (pavitra) và tám đóa hoa, thì kết thúc nghi lễ bằng nghi thức tiễn thỉnh (visarjana).

Verse 33

नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा विस्तरेण यथा पुरा पवित्राणि समारोप्य प्रणम्याग्नौ शिवं यजेत्

Sau khi thực hành đầy đủ các nghi lễ hằng ngày và nghi lễ tùy thời (nitya và naimittika) đúng như đã dạy trước, và an trí các pavitra (vòng/chỉ thanh tịnh), hành giả nên đảnh lễ rồi tế tự Śiva trong lửa thiêng (agni).

Verse 34

प्रायश्चित्तं ततो ऽस्त्रेण हुत्वा पूर्णाहुतिं यजेत् दिक्पालेभ्यस्ततो दत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ततो ऽस्त्रेण कृत्वेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः भुक्तिकामः शिवायाथ कुर्यात् कर्मसमर्पणं

Kế đó, sau khi làm nghi thức sám hối–tẩy lỗi (prāyaścitta) và dâng cúng bằng thần chú “astra” hộ trì, hành giả nên hoàn tất tế lễ bằng lễ cúng trọn vẹn cuối cùng (pūrṇāhuti). Rồi, sau khi dâng phần cúng cho các Hộ Thần phương hướng (dikpāla) — theo cách đọc trong một số bản chép có đánh dấu — người cầu hưởng thụ thế gian nên tiếp tục làm nghi thức hiến dâng toàn bộ công hạnh, ký thác trọn vẹn nghi lễ này lên Śiva (karmasamarpana).

Verse 35

त्वत्प्रसादेन कर्मेदं मास्तु फलसाधकं मुक्तिकामस्तु कर्मेदं मास्तु मे नाथ बन्धकं

Nhờ ân sủng của Ngài, xin cho hành nghiệp này đừng trở thành phương tiện tạo quả báo thế gian. Con cầu giải thoát; ôi Chúa Tể, xin cho hành nghiệp này của con đừng trở thành nguyên nhân trói buộc con.

Verse 36

वह्निस्थं नाडीयोगेन शिवं संयोजयेछिवे हृदि न्यस्याग्निसङ्घातं पावकं च विसर्जयेत्

Hỡi Nữ Thần (Śive), nhờ pháp tu nāḍī-yoga, hành giả nên hợp nhất Śiva với ngọn lửa nội tại. Sau khi an trí khối hỏa lực tụ hội (agni-saṅghāta) vào nơi tim, thì cũng nên xả bỏ (visarjana) quán tưởng về lửa (pāvaka).

Verse 37

समाचम्य प्रविश्यान्तः कुम्भानुगतसंवरान् शिवे संयोज्य साक्षेपं क्षमस्वेति विसर्जयेत्

Sau khi làm ācamana và bước vào bên trong, hành giả nên hợp nhất (nghi lễ) các hiện diện đã được chế ngự, vốn được đặt vào và theo bình thánh hiến (kumbha), vào trong Śiva; rồi với hành tác kết thúc/động tác rải cuối, nên tiễn giải họ, nói: “Xin tha thứ.”

Verse 38

विसृज्य लोकपालादीनादायेशात् पवित्रकं सति चण्डेश्वरे पूजां कृत्वा दत्वा पवित्रकं

Sau khi tiễn giải các Lokapāla và các thần khác, hành giả nên thu hồi pavitraka từ Īśa (Śiva); rồi, sau khi cử hành lễ bái tại Caṇḍeśvara, nên dâng/đặt pavitraka ấy.

Verse 39

तन्निर्माल्यादिकं तस्मै सपवित्रं समर्पयेत् अथवा स्थण्डिले चण्डं विधिना पूर्ववद्यजेत्

Nên dâng cho Ngài các vật ấy như nirmālya—những phần dư đã được thánh hóa—cùng với pavitra (vòng/đoạn chỉ tịnh hóa). Hoặc, trên đàn đất đã chuẩn bị (sthaṇḍila), nên thờ phụng Caṇḍa theo đúng nghi thức như đã quy định trước đó.

Verse 40

यत् किञ्चिद्वार्षिकं कर्म कृतं न्यूनाधिकं मया तदस्तु परिपूर्णं मे चण्ड नाथ तवाज्ञया

Bất cứ nghi lễ thường niên nào con đã thực hiện—dù thiếu hay thừa—xin cho được viên mãn đối với con, hỡi Caṇḍa, hỡi Đấng Chủ, nhờ mệnh lệnh và sự chuẩn thuận của Ngài.

Verse 41

इति विज्ञाप्य देवेशं नत्वा स्तुत्वा विसर्जयेत् त्यक्तनिर्माल्यकः शुद्धः स्नापयित्वा शिवं यजेत् पञ्चयोजनसंस्थो ऽपि पवित्रं गुरुसन्निधौ

Như vậy, sau khi kính trình lên Đấng Chúa của chư thiên, hành giả nên đảnh lễ, tán tụng và cử hành nghi thức tiễn giải. Sau khi bỏ các vòng hoa và những phần dư cúng tế (nirmālya), trở nên thanh tịnh, nên tắm gội Śiva rồi thờ phụng Ngài. Dẫu ở cách năm yojana, nghi thức pavitra (chỉ tịnh hóa đã thánh hiến) vẫn phải được thực hiện trước sự hiện diện của guru.