Adhyaya 78

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः अथोष्टसप्ततितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणकथनं ईश्वर उवाच पवित्रारोहणं वक्ष्ये क्रियार्चादिषु पूरणं नित्यं तन्नित्यमुद्दिष्टं नैमित्तिकमथापरं

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương thứ bảy mươi bảy mang tên “Mô tả việc thờ phụng Vāstu” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ bảy mươi tám: “Mô tả Pavitrārohaṇa (nghi thức an đặt sợi/chuỗi thanh tịnh)”. Đức Chúa phán: “Ta sẽ giảng về Pavitrārohaṇa, nghi lễ làm viên mãn các hành tác nghi thức, sự thờ cúng và những điều tương tự. Nghi thức ấy có hai loại: thường hằng (nitya), được chỉ định như một pháp hành thường nhật; và tùy duyên (naimittika), được thực hiện theo dịp.”

Verse 2

आषाढादिचतुर्दश्यामथ श्रावणभाद्रयोः सितासितासु कर्तव्यं चतुर्दश्यष्टमीषु तत्

Bắt đầu từ ngày trăng thứ mười bốn (caturdaśī) của tháng Āṣāḍha, và cũng trong các tháng Śrāvaṇa và Bhādrapada—ở cả nửa tháng sáng lẫn nửa tháng tối—pháp hành ấy nên được cử hành vào ngày mười bốn và ngày mồng tám (aṣṭamī).

Verse 3

कुर्याद्वा कार्त्तिकीं यावत्तिथौ प्रतिपादिके वह्निब्रह्माम्बिकेभास्यनागस्कन्दार्कशूलिनां

Hoặc, người ta nên giữ giới nguyện Kārttikī cho đến (kể cả) tithi Pratipadā, và cử hành thờ phụng Agni, Brahmā, Ambikā, Đấng Mặt Voi (Gaṇeśa), các Nāga, Skanda, Thái Dương, và Đấng cầm đinh ba (Śiva).

Verse 4

दुर्गायमेन्द्रगोविन्दस्मरशम्भुसुधाभुजां सौवर्णं राजतं ताम्रं कृतादिषु यथाक्रमं

Đối với Durgā—và đối với Indra, Govinda (Viṣṇu), Smara (Kāma), Śambhu (Śiva) và Sudhābhuj (đấng thọ cam lộ, tức một tướng thần linh)—tượng của các vị nên được tạo bằng vàng, bạc và đồng, theo thứ tự thích đáng, trong thời Kṛta và các yuga tiếp theo.

Verse 5

कलौ कार्पासजं चापि पट्टपद्मादिसूत्रकं प्रणवश् चन्द्रमा वह्निर्ब्रह्मा नागो गुहो हरिः

Trong thời Kali, (sợi dây thanh tịnh) cũng có thể làm bằng bông; cũng có thể làm từ tơ lụa, sợi sen và các loại chỉ khác. (Các danh xưng thần thánh được dùng là:) Praṇava (Oṃ), Mặt Trăng, Lửa, Brahmā, Nāga, Guha (Kārttikeya) và Hari (Viṣṇu).

Verse 6

सर्वेशः सर्वदेवाः स्युः क्रमेण नवतन्तुषु अष्टोत्तरशतान्यर्धं तदर्धं चोत्तमादिकं

Trong chín Tantra, theo thứ tự, cần an vị/đọc tụng Sarveśa và các nhóm gọi là Sarvadeva. Số lượng của họ bằng một nửa của 108; và một nửa của phần ấy nữa thuộc về nhóm “tối thượng”, bắt đầu từ hạng Uttama.

Verse 7

एकाशीत्याथवा सूत्रैस्त्रिंशताप्पष्टयुक्तया शरीरोन्मादवायव इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वधाभुजामिति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः गुहो रविरिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सदेश इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चाशता वा कर्तव्यं तुल्यग्रन्थ्यन्तरालकं

Hoặc nên có 81 sūtra, hoặc (cách khác) 30 sūtra cùng với 65 (bổ sung). Trong bản chép có ký hiệu, dị bản đọc là “śarīronmāda-vāyava” (ghi ‘gha’); trong ba bản có ký hiệu, đọc “svadhābhujām” (kha, gha, ṅa); trong bốn bản có ký hiệu, đọc “guho raviḥ” (kha, ga, gha, ṅa); và trong bản có ký hiệu, đọc “sadeśaḥ” (kha, ga, gha, ṅa). Hoặc cũng có thể chia thành 50 (đơn vị), với khoảng cách giữa các “nút/đốt văn bản” (granthi) bằng nhau, tức các phân đoạn cách đều.

Verse 8

द्वादशाङ्गुलमानानि व्यासादष्टाङ्गुलानि च लिङ्गविस्तारमानानि चतुरङ्गुलकानि वा

Kích thước có thể là mười hai aṅgula; đường kính có thể là tám aṅgula; và kích thước quy định cho bề ngang của liṅga cũng có thể là bốn aṅgula.

Verse 9

तथैव पिण्डिकास्पर्शं चतुर्थं सर्वदैवतं गङ्गावतारकं कार्यं सुजातेन सुधौतकं

Cũng vậy, nên cử hành nghi thức “chạm piṇḍikā” (viên cơm cúng); và như hành vi thứ tư, nên dâng cúng đến tất cả chư thần. Lại nên thực hiện nghi lễ “giáng Gaṅgā” (thỉnh sự hiện diện tẩy tịnh của Gaṅgā), do người có dòng dõi tốt/đủ tư cách đảm nhiệm và với vật dụng/chất liệu đã được tẩy rửa hoàn toàn.

Verse 10

ग्रन्थिं कुर्याच्च वामेन अघोरणाथ शोधयेत् रञ्जयेत् पुरुषेणैव रक्तचन्दनकुङ्कुमैः

Nên thắt “nút nghi lễ” (granthi) bằng tay trái; nên tẩy tịnh nó bằng thần chú Aghora; rồi tiếp đó nên gia trì/nhuộm thánh hóa bằng thần chú Puruṣa, dùng đàn hương đỏ và kuṅkuma (nhụy tây).

Verse 11

कस्तूरीरोचनाचन्द्रैर् हरिद्रागैर् इकादिभिः ग्रन्थयो दश कर्तव्या अथवा तन्तुसङ्ख्यया

Dùng xạ hương (kastūrī), gorocanā, long não, nghệ và các dược liệu tương tự, nên chuẩn bị mười nút (hoặc viên/đơn vị); hoặc nếu không, thì làm theo số lượng được định bằng số sợi chỉ (chuẩn mực).

Verse 12

अन्तरं वा यथाशोभमेकद्विचतुरङ्गुलं प्रकृतिः पौरुषी वीरा चतुर्थी त्वपराजिता

Khoảng cách (giữa các phần) nên sắp đặt sao cho đẹp mắt—một, hai hoặc bốn bề ngang ngón tay. Loại thứ nhất gọi là Prakṛti; thứ hai là Pauruṣī; thứ ba là Vīrā; và thứ tư gọi là Aparājitā.

Verse 13

जयान्या विजया षष्ठी अजिता च सदाशिवा मनोन्मनी सर्वमुखी ग्रन्थयो ऽभ्यधिकाः शुभाः

Nàng được gọi là Jayānyā và Vijayā; lại nữa là Ṣaṣṭhī, Ajitā và Sadāśivā; nàng là Manonmanī và Sarvamukhī. Những phần kinh thức (granthayaḥ) này được xem là đặc biệt cát tường và thù thắng.

Verse 14

कार्या वा चन्द्रवह्न्यर्कपवित्रं शिववद्धृदि एकैकं निजमूर्तौ वा पुप्तके गुरुके गणे

Nên làm pavitraka (dây thanh tịnh/hộ trì) theo hình Mặt Trăng, Lửa và Mặt Trời; và như nghi lễ của Śiva, an trí vào nơi tim (bằng phép đặt nội tâm). Hoặc, lần lượt đặt từng cái lên tượng bản tôn của mình, lên bản kinh (pustaka), lên vị guru, và lên gaṇa (chúng tùy tùng/cộng chúng).

Verse 15

स्यादेकैकं तथा द्वारदिक्पालकलशादिषु हस्तादिनवहस्तान्तं लिङ्गानां स्यात्पवित्रकं

Cũng vậy, cần có mỗi nơi một pavitraka: cho cửa ra vào, cho các hộ thần phương hướng (dikpāla), cho bình lễ (kalaśa) và các vật dụng tương tự. Đối với các liṅga, pavitraka được đo từ một hasta đến chín hasta.

Verse 16

अष्टाविंशतितो युद्धं दशभिर्दशभिः क्रमात् द्व्यङ्गुलाभ्यन्तरास्तत्र क्रमादेकाङ्गुलान्तराः

Từ vị trí (bậc) thứ hai mươi tám trở đi, trận thế phải được sắp đặt theo từng nhóm mười, tuần tự đúng phép; tại đó khoảng cách bên trong là hai aṅgula, rồi dần dần các khoảng cách trở thành mỗi lần một aṅgula.

Verse 17

ग्रन्थयो मानमप्येषां लिङ्गविस्तारसस्मितं सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां कृतनित्यक्रियः शुचिः

Các kích thước quy định của những điều ấy cũng cần được biết: liṅga phải được tạo theo tỷ lệ và độ khai triển đã nêu; và vào ngày trăng thứ bảy hoặc thứ mười ba, sau khi đã làm xong các nghi lễ bắt buộc hằng ngày, người hành lễ phải thanh tịnh mà tiến hành pháp sự.

Verse 18

भूषयेत् पुष्पवस्त्राद्यैः सायाह्ने यागमन्दिरं चण्डवह्न्यर्कपवित्रमिति ख, ग, ङ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः पुस्तके गुरवे गणो इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कृत्वा नैमित्तिकीं सन्ध्यां विशेषेण च तर्पणं

Vào buổi chiều tối, nên trang hoàng yāga-mandira (điện tế) bằng hoa, vải vóc và các vật tương tự. Kế đó, sau khi cử hành Sandhyā naimittika (nghi lễ Sandhyā theo dịp), lại đặc biệt thực hiện tarpaṇa—nghi thức dâng nước làm lễ hiến cúng. (Các cụm trong ngoặc và dị bản là ghi chú khác biệt bản chép/bản in.)

Verse 19

परिगृहीते भूभागे पवित्रे सूर्यमर्चयेत् आचम्य सकलीकृत्य प्रणवार्घ्यकरो गुरुः

Trên phần đất thanh tịnh đã được chuẩn bị và dành riêng, nên lễ bái Thái Dương. Sau khi làm ācamana (súc miệng uống nước theo nghi), và sắp đặt đầy đủ các vật dụng nghi lễ, vị guru chủ lễ phải dâng arghya (nước cúng) kèm praṇava—âm tiết Oṁ.

Verse 20

द्वाराण्यस्त्रेण सम्प्रोक्ष्य पूर्वादिक्रमतो ऽर्चयेत् हां शान्तिकलाद्वाराय तथा विद्याकलात्मने

Sau khi rảy tịnh các cửa bằng thần chú astra (chú khí giới hộ vệ), nên lễ bái theo thứ tự bắt đầu từ cửa phía Đông: xướng “hāṃ” để cúng cửa do Śānti-kalā (Kalā của sự an tức) chủ trì, và cũng vậy đối với cửa có bản thể là Vidyā-kalā (Kalā của minh tri).

Verse 21

निवृत्तिकलाद्वाराय प्रतिष्ठाख्यकलात्मने तच्छाखयोः प्रतिद्वारं द्वौ द्वौ द्वाराधिपौ यजेत्

Nên thờ phụng cửa do Kalā mang tên Nivṛtti chủ trì, và (cũng) cửa có bản thể là Kalā gọi là Pratiṣṭhā. Ở mỗi cửa trong hai nhánh phụ, nên cúng lễ hai vị hộ môn (Dvārapāla) cho từng cửa.

Verse 22

नन्दिने महाकालाय भृङ्गिणे ऽथ गणाय च वृषभाय च स्कन्दाय देव्यै चण्डाय च क्रमात्

Theo thứ tự, hãy dâng lễ/khấn nguyện đến Nandin, Mahākāla, Bhṛṅgin; rồi cũng đến Gaṇa, Vṛṣabha (Bò), Skanda, Devī (Nữ Thần) và Caṇḍa.

Verse 23

नित्यं च द्वारपालादीन् प्रविश्य द्वारपश्चिमे इष्ट्वा वास्तुं भूतशुद्धिं विशेषार्घ्यकरः शिवः

Và hằng ngày, sau khi bước vào và lễ bái các vị hộ môn cùng những vị khác, tại phần phía tây của cửa, hành giả nên thờ Vāstu (thần linh của nơi chốn) và thực hành bhūta-śuddhi (tịnh hóa các đại). Kế đó, dâng một arghya đặc biệt, người ấy trở nên cát tường (śiva).

Verse 24

प्रोक्षणाद्यं विधायाथ यज्ञसम्भारकृन्नरः मन्त्रयेद्दर्भदूर्वाद्यैः पुष्पाद्यैश् च हृदादिभिः

Trước hết, sau khi thực hiện prokṣaṇa (rảy nước tịnh) và các nghi thức mở đầu liên hệ, người đã sắp đặt đầy đủ vật dụng tế lễ nên gia trì bằng thần chú cho cỏ kuśa-darbha, cỏ dūrvā, hoa và các vật tương tự, bằng các Hṛd-mantra và những aṅga-mantra khác.

Verse 25

शिवहस्तं विधायेत्थं स्वशिरस्यधिरोपयेत् शिवो ऽहमादिः सर्वज्ञो मम यज्ञप्रधानता

Sau khi kết ấn “Śiva-hand” (thủ ấn của Śiva) như vậy, hãy đặt lên chính đỉnh đầu mình. (Hãy tự khẳng định:) “Ta là Śiva—đấng nguyên sơ, toàn tri; nơi ta, sự thờ phụng tế lễ là tối thượng.”

Verse 26

अत्यर्थं भावयेद्देवं ज्ञानखद्गकरो गुरुः नैरृतीं दिशमासाद्य प्रक्षिपेदुदगाननः

Quay mặt về phương Bắc, vị đạo sư—tay cầm gươm trí tuệ—phải chuyên chú quán niệm thần linh một cách mãnh liệt; rồi tiến đến phương Tây‑Nam (Nairṛtī) và phóng/đặt sự hiến cúng theo nghi thức tại đó.

Verse 27

अर्घ्याम्बु पञ्चगव्यञ्च समस्तान् मखमण्डपे चतुष्पथान्तसंस्कारैर् वीक्षणाद्यैः सुसंस्कृतैः

Trong makha‑maṇḍapa (mạn‑đà‑la/nhà đàn tế), tất cả người và pháp cụ phải được tịnh hóa đúng phép bằng nước arghya và pañcagavya; nhờ các nghi thức gia trì (saṃskāra) đã quy định, bắt đầu từ bốn phương cho đến các điểm tận cùng, gồm cả lễ rảy nước (vīkṣaṇa) và những hành tác thanh tịnh liên hệ, được cử hành đúng nghi quỹ.

Verse 28

विक्षिप्य विकिरांस्तत्र कुशकूर्चोपसंहरेत् ए सूर्यमर्चयेदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः प्रोक्षणच्चेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः विधायैकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्राह्मणाद्यैर् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः दशकूर्ञ्चोपसंहरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तानीशदिशि वर्धन्यामासनायोपकल्पयेत्

Sau khi rải các vật hiến cúng tại đó, phải gom lại bằng bó cỏ kuśa (kuśakūrca). Kế đó, ở phương Đông‑Bắc (Īśāna), trên bệ/khí cụ vardhanī đã được gia trì, hãy sắp đặt các vật ấy làm āsana (tòa ngồi) để thờ phụng.

Verse 29

नैरृते वास्तुगीर्वाणा द्वारे लक्ष्मीं प्रपूजयेत् पश्चिमाभिमुखं कुम्भं सर्वधान्योपरि स्थितं

Tại cửa phía Tây‑Nam, hỡi người tụng xướng giáo pháp Vāstu, hãy cung kính thờ cúng Lakṣmī. Một bình nghi lễ (kumbha) phải được đặt ở đó, quay về hướng Tây, đặt trên (đống) các loại ngũ cốc.

Verse 30

प्रणवेन वृषारूढं सिंहस्थां वर्धनीन्ततः कुम्भे साङ्गं शिवन्देवं वर्धन्यामर्चयेत्

Với âm tiết Oṁ (praṇava), hãy thờ phụng Thần Śiva—đấng cưỡi bò và (cũng) ngự trên sư tử—cùng các chi phần/khía cạnh tùy tùng (sāṅga), trong bình kumbha; đồng thời cũng thờ phụng như vậy trong khí cụ vardhanī được đặt bên trong.

Verse 31

दिक्षु शक्रादिदिक्पालान् विष्णुब्रह्मशिवादिकान् वर्धनीं सम्यगादाय घटपृष्टानुगामिनीं

Trong mười phương, hành giả nên quán niệm/ấn định các Hộ phương bắt đầu từ Śakra (Đế Thích), và cũng thỉnh mời các thần như Viṣṇu, Brahmā, Śiva; rồi, sau khi cầm đúng pháp chiếc vardhanī (muôi rảy nước) đi theo phía sau bình nghi lễ (kalaśa), thì tiến hành nghi thức.

Verse 32

शिवाज्ञां श्रावयेन्मन्त्री पूर्वादीशानगोचरं अविच्छिन्नपयोधारां मूलमन्त्रमुदीरयेत्

Vị hành giả trì chú phải tuyên cáo mệnh lệnh của Śiva; quay mặt từ hướng Đông cho đến phương Īśāna (Đông Bắc), vị ấy tụng căn bản chân ngôn thành một dòng không gián đoạn, như dòng sữa chảy liên miên.

Verse 33

समन्ताद् भ्रामयेदेनां रक्षार्थं शस्त्ररूपिणीं पूर्वं कलशमारोप्य शस्त्रार्थन्तस्य वामतः

Để hộ trì, hãy xoay nàng thành vòng tròn khắp bốn phía—nàng mang hình tướng của một vũ khí. Trước hết, an trí nàng trên bình nước thánh (kalaśa); rồi đặt pháp khí vũ khí ở bên trái của bình ấy.

Verse 34

समग्रासनके कुम्भे यजेद्देवं स्थिरासने वर्धन्यां प्रणवस्थायामायुधन्तदनु द्वयोः

Hãy thờ phụng thần linh trong kumbha (bình nước thánh) đặt trên samagrāsana, tức pháp tòa đầy đủ. Thần được thờ trên pháp tòa vững chắc; trên vardhanī, an lập Praṇava (Oṁ); rồi sau đó đặt các biểu tượng vũ khí ở hai vị trí kề bên.

Verse 35

भगलिङ्गसमायोगं विदध्याल्लिङ्गमुद्रया कुम्भे निवेद्य बोधासिं मूलमन्त्रजपन्तथा

Hãy thực hiện nghi thức hợp nhất Bhaga và Liṅga bằng Liṅga-mudrā; rồi dâng vào kumbha (bình nghi lễ) pháp khí được gia trì gọi là Bodhāsi, và cũng tiếp tục trì tụng (japa) căn bản chân ngôn.

Verse 36

तद्दशांशेन वर्धन्यां रक्षां विज्ञापयेदपि गणेशं वायवे ऽभ्यर्च्य हरं पञ्चामृतादिभिः

Với một phần mười của lễ vật/chi phí ấy, trong nghi thức Vardhanī (nghi lễ tăng trưởng cát tường), cũng nên chính thức tuyên cáo và ủy lập bùa hộ mệnh (rakṣā). Sau khi lễ bái Gaṇeśa và dâng cúng lên Vāyu, hãy thờ phụng Hara (Śiva) bằng pañcāmṛta và các phẩm vật liên hệ.

Verse 37

स्नापयेत् पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डे च शिवपावकं ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः रक्षां च कारयेत् सदेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूर्ववत् स्नापयेत् प्रार्चेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेत् पूर्ववच्चाग्निमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कुम्भे वा शिवमर्चयेदिति ग, चिह्नितस्पुस्तकपाठः विधिवच्च चरुं कृत्वा सम्पाताहुतिशोधितं

Sau khi thờ phụng (Śiva) như trước, hãy tắm rửa (snāpana) cho thần/lin-ga theo đúng cách ấy; và trong hố lửa (kuṇḍa) cũng hãy thờ phụng ngọn Lửa cát tường (lửa của Śiva). Cũng nên sắp đặt nghi thức hộ trì (rakṣā). Hoặc theo dị bản, có thể an lập lửa như trước, hay thờ Śiva trong bình thánh (kumbha). Rồi, chế biến lễ phẩm cháo cúng (caru) đúng nghi, được thanh tịnh nhờ lễ hiến “sampāta” kết thúc, để tiếp tục nghi lễ.

Verse 38

देवाग्र्यात्मविभेदेन दर्ष्या तं विभजेत् त्रिधा दत्वा भागौ शिवाग्निभ्यां संरक्षेद्भागमात्मनि

Bằng cách phân định phần chia theo Devāgrya (vị thần tối thượng), Śiva và Agni, hãy chia rõ ràng thành ba phần. Sau khi dâng hai phần cho Śiva và Agni, hãy giữ lại và hộ trì một phần cho chính mình.

Verse 39

शरेण चर्मणा देयं पूर्वतो दन्तधावनं तस्माद्घोरशिखाभ्यां वा दक्षिणे पश्चिमे मृदं

Việc làm sạch răng nên thực hiện khi quay mặt về hướng đông, dùng một cành cây làm que chải và một miếng da làm trợ cụ. Sau đó, lấy đất tẩy uế (bùn) bằng ngón trỏ và ngón giữa, rồi thoa ở phía bên phải hoặc phía tây (theo quy định).

Verse 40

साद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीकृतं जलं वामेन शिरसा ईशे गन्धान्वितं जलं

Với thần chú Sādyojāta và với hṛdā (hṛdaya-nyāsa, ấn đặt nơi tim), hãy đặt nước về phía bắc, xoay về bên trái. Với phía trái của đầu, và với (thần chú) Īśa(na), hãy dùng nước có hòa hương thơm.

Verse 41

पञ्चगव्यं पलाशादिपुटकं वै समन्ततः ऐशान्यां कुसुमं दद्यादाग्नेय्यां दिशि रोचनां

Nên bày pañcagavya và một puṭaka (gói/đựng nhỏ làm từ palāśa và vật liệu tương tự) bao quanh mọi phía; ở phương Īśāna (Đông Bắc) đặt hoa, và ở phương Āgneya (Đông Nam) đặt rocanā (sắc tố vàng).

Verse 42

अगुरुं निरृताशायां वायव्यां च चतुःसमं होमद्रव्याणि सर्वाणि सद्योजातैः कुशैः सह

Agaru (trầm hương) được đặt ở phương Nirṛti (Tây Nam); và ở phương Vāyu (Tây Bắc) đặt một lượng bốn phần bằng nhau. Tất cả vật liệu dùng cho lễ hỏa cúng đều được sắp/giữ cùng với cỏ kuśa tươi, gắn với Sadyajāta (thần chú/phương diện).

Verse 43

दण्डाक्षसूत्रकौपीनभिक्षापात्राणि रूपिणे कज्जलं कुङ्कुमन्तैलं शलाकां केशशोधनीं

Đối với hình tướng hữu thân (vị khổ hạnh), cần chuẩn bị/miêu tả: gậy, tràng hạt, khố (kaupīna) và bình bát khất thực; lại có kohl/collyrium (kajjala), nghệ tây/son đỏ (kuṅkuma), dầu, que chấm nhỏ (śalākā) và dụng cụ làm sạch tóc.

Verse 44

ताम्बूलं दर्पणं दद्यादुत्तरे रोचनामपि आसनं पादुके पात्रं योगपट्टातपत्रकं

Trong phần tiếp theo của nghi thức, cũng nên dâng tāmbūla (lá trầu) và gương, và cả rocanā (sắc tố vàng). (Cũng nên dâng) chỗ ngồi, một đôi dép, một bình/đồ đựng, dây đai yoga (yoga‑paṭṭa) và lọng/ô che (ātapatra).

Verse 45

ऐशान्यामीशमन्त्रेण दद्यादीशानतुष्टये पूर्वस्याञ्चरुकं साज्यं दद्याद्गन्धादिकं नवे

Ở phương Đông Bắc, nên dâng cúng bằng Īśa‑mantra để làm hài lòng Īśāna. Đối với vị hộ thần phương Đông, nên dâng món caru trộn với bơ ghee; và ở vị trí thứ chín, nên dâng hương liệu và các vật tương tự.

Verse 46

पूर्वित्राणि समादाय प्रोक्षितान्यर्घ्यवारिणा संहितामन्त्रपूतानि नीत्वा पावकसन्निधिं

Cầm lấy các pháp cụ nghi lễ đã chuẩn bị từ trước, đã được rảy nước arghya và được thanh tịnh bởi các thần chú của Saṃhitā, rồi đem vào trước sự hiện diện của ngọn lửa thiêng (Pāvaka).

Verse 47

कृष्णाजिनादिनाअच्छाद्य स्मरन् संवत्सरात्मकं साक्षिणं सर्वकृत्यानां गोप्तारं शिवमव्ययं

Khoác lên mình da linh dương đen và các vật tương tự, hành giả nên quán niệm Śiva—Đấng bất hoại, bậc hộ trì—là chính thể của năm, là chứng tri của mọi hành vi, và là người gìn giữ mọi công việc nghi lễ.

Verse 48

सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीयकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे धाम निष्फलमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः फलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दण्डाक्षसूत्रकौपानतीर्थपात्राणि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वेति हेति प्रयोगेण मन्त्रसंहितया पुनः शोधयेच्च पवित्राणि वाराणामेकविंशतिं

Dùng các thần chú mở đầu bằng “Sadyojāta” cùng “Hṛd(aya)” (tâm chú), rồi áp dụng các công thức tẩy tịnh tiếp theo (theo dị bản: “vāmanīyaka”, hoặc “dhāma”, và “(niṣ)phala”), hành giả phải lại thanh tịnh—bằng sự tụng liên tục toàn bộ tập thần chú—các vật thánh như gậy, tràng hạt/dây japa, khố (kaupīna), nước tīrtha dùng cho nghi lễ và bình khí cụ; và cũng tẩy tịnh các pavitra (vòng/dây thánh) trong hai mươi mốt lần.

Verse 49

गृहादि वेष्टयेत्सूत्रैर् गन्धाद्यं रवये ददेत् पूजिताय समाचम्य कृतन्यासः कृतार्घ्यकः

Hành giả nên giăng/buộc các sợi chỉ nghi lễ bao quanh nhà và những khu vực liên hệ; nên dâng đàn hương và các phẩm vật khác lên Ravi (Thần Mặt Trời). Sau khi lễ bái, hãy thực hành ācamana; đã hoàn tất nyāsa và đã hiến arghya, nghi thức được tiến hành đúng pháp.

Verse 50

नन्द्यादिभ्यो ऽथ गन्धाख्यं वास्तोश्चाथ प्रविश्य च शस्त्रेभ्यो लोकपालेभ्यः स्वनाम्ना शिवकुम्भके

Kế đó, bắt đầu từ Nandī và các vị khác, hành giả nên an trí/triệu thỉnh thần lực gọi là Gandha; rồi khi bước vào Vāstu (mạn-đà-la/không gian nghi lễ), cũng an lập các vũ khí và các Lokapāla (Hộ Thế phương vị), mỗi vị theo đúng danh xưng của mình, vào Śiva-kumbha (bình nghi lễ của Śiva).

Verse 51

वर्धन्यै विघ्नराजाय गुरवे ह्य् आत्मने यजेत् अथ सर्वौषधीलिप्तं धूपितं पुष्पदूर्वया

Nên cử hành lễ thờ phụng Vardhanī, Vighnarāja (Đấng trừ chướng ngại) và vị Guru—thật ra là thờ chính Tự Ngã (Ātman) của mình. Sau đó, vật/ảnh thờ nên được xức bằng hồ từ mọi dược thảo, được xông hương, và được dâng trang sức bằng hoa cùng cỏ dūrvā.

Verse 52

आमन्त्र्य च पवित्रं तत् विधायाञ्जलिमध्यगं ॐ समस्तविधिच्छिद्रपूरणे च विधिं प्रति

Sau khi thỉnh mời pavitra (nghi thức/sợi thanh tịnh), và đặt nó trong lòng hai bàn tay chắp lại, hành giả nên áp dụng nghi thức với thần chú “Oṃ” để bù đắp (sám hối) mọi khiếm khuyết và thiếu sót trong trình tự nghi lễ.

Verse 53

प्रभवमन्त्रयामि त्वां त्वदिच्छावाप्तिकारिकां तत्सिद्धिमनुजानीहि यजतश्चिदचित्पते

Con xin thỉnh Ngài bằng Prabhava-mantra, thần chú khiến thành tựu sự đạt được theo ý Ngài. Xin chuẩn thuận cho sự thành tựu ấy được viên mãn cho người đang hành lễ này, ôi Đấng Chủ Tể của hữu tình và vô tình.

Verse 54

सर्वथा सर्वदा शम्भो नमस्ते ऽस्तु प्रसीद मे आमन्त्रितो ऽसि देवेश सह देव्या गणेश्वरैः

Ôi Śambhu, trong mọi cách và mọi thời, xin đảnh lễ Ngài; xin Ngài thương xót con. Ôi Đấng Chúa của chư thiên, Ngài đã được thỉnh mời—cùng với Nữ Thần và các Gaṇeśvara (các vị chủ của đoàn gaṇa).

Verse 55

मन्त्रेशैर् लोकपालैश् च सहितः परिचारकैः निमन्त्रयाम्यहन्तुभ्यं प्रभाते तु पवित्रकं

Cùng với các Chúa tể của thần chú và các Hộ Thế (Lokapāla), lại có các tùy tùng hầu cận, con xin thỉnh Ngài đến dự nghi lễ pavitraka vào lúc rạng đông.

Verse 56

नियमञ्च करिष्यामि परमेश तवाज्ञया इत्येवन्देवमामन्त्र्य रेचकेनामृतीकृतं

“Con sẽ thực hành các niyama (giới luật/niệm hạnh) theo mệnh lệnh của Ngài, bậc Tối Thượng (Parameśvara).” Sau khi thỉnh mời thần linh như vậy, hành giả khiến (vật/khí) trở nên “như cam lộ” (thanh tịnh và sinh lực) nhờ phép thở ra (recaka).

Verse 57

शिवान्तं मूलमुच्चार्य तच्छिवाय निवेदयेत् ः पूजनार्थं समाचम्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रव्यादिभ्यो ऽथेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आमन्त्रणपवित्रमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः परिवारकैविति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जपं स्तोत्रं प्रमाणञ्च कृत्वा शम्भुं क्षमापयेत्

Sau khi tụng căn chú (mūla-mantra) kết thúc bằng “Śiva”, nên dâng (japa/hiến cúng) ấy lên Śiva. Kế đó, để cử hành lễ bái, hành giả làm ācamana (súc/nhấp nước nghi lễ), rồi dâng cúng theo nghi thức cho Thần Mặt Trời và các thần khác; dâng hương thơm v.v., cùng với nghi thức thỉnh mời thanh tịnh (āmantraṇa-pavitra) và lễ bái các thần tùy tùng. Sau khi thực hiện japa, tụng thánh ca (stotra) và hoàn tất đúng lượng nghi lễ, nên cầu xin Śambhu (Śiva) tha thứ.

Verse 58

हुत्वा चरोस्तृतीयांशं तद्दद्दीत शिवाग्नये दिग्वासिभ्यो दिगीशेभ्यो भूतमातृगणेभ्य उ

Sau khi dâng một phần ba caru (lễ vật nấu chín) vào lửa, nên tiếp đó trình dâng lễ vật ấy lên “lửa của Śiva” (Śiva-agni), và (phân phát cúng) cho các chúng cư ngụ theo phương hướng, các chúa tể của các phương, cùng các đoàn chúng bhūta và các nhóm Mẫu thần (mātṛ-gaṇa).

Verse 59

रुद्रेभ्यो क्षेत्रपादिभ्यो नमः स्वाहा बलिस्त्वयं दिङ्नागाद्यैश् च पूर्वादौ क्षेत्राय चाग्नये बलिः

“Kính lễ—svāhā—dâng lên các Rudra và các vị hộ trì thánh địa (Kṣetrapāda/Kṣetrapāla). Lễ vật bali này thuộc về các ngài.” Cũng vậy, bắt đầu từ phương Đông và các phương khác, cùng với các ‘voi phương’ (dig-nāga) và các vị hộ vệ liên hệ, lễ bali này dâng cho Kṣetra (nơi chốn/thánh địa) và cũng dâng cho Agni.

Verse 60

समाचम्य विधिच्छिद्रपूरकं होममाचरेत् पूर्णां व्याहृतिहोमञ्च कृत्वा रुन्धीत पावकं

Sau khi làm ācamana (nhấp nước nghi lễ), nên thực hiện homa bù lỗi (vidhicchidra-pūraka) để bù đắp mọi thiếu sót hay sai lệch trong nghi thức. Và sau khi hoàn tất lễ cúng đầy đủ với các vyāhṛti, nên đóng/niêm hộ ngọn lửa thiêng (pāvaka).

Verse 61

तत ओमग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि ओमग्नीषोमाभ्यां स्वाहाग्नये स्विष्टकृते तथा

Bấy giờ nên dâng cúng: “Oṃ, kính dâng Agni, svāhā”; “svāhā, kính dâng Soma, quả thật vậy”; “Oṃ, kính dâng Agni và Soma đồng thời, svāhā”; và cũng vậy: “kính dâng Agni là Sviṣṭakṛt (đấng làm cho lễ cúng được viên mãn), svāhā.”

Verse 62

इत्याहुतिचतुष्कन्तु दत्वा कुर्यात्तु योजनां वह्निकुण्डार्चितं देवं मण्डलाभ्यर्चिते शिवे

Như vậy, sau khi dâng đủ bốn lễ hiến (āhuti), bấy giờ nên thực hiện “yojanā”, tức sự sắp đặt kết thúc. Trong nghi thức Śiva—nơi Śiva được thờ bằng mạn-đà-la (maṇḍala)—thần linh được phụng thờ ngay trong hố lửa (vahni-kuṇḍa).

Verse 63

नाडीसन्धानरूपेण विधिना योजयेत्ततः वंशादिपात्रे विन्यस्य अस्त्रञ्च हृदयन्ततः

Kế đó, theo đúng nghi thức, hành giả nên vận dụng (thần chú/năng lực) dưới dạng “nāḍī-saṃdhāna”, tức sự nối kết các kinh mạch vi tế. Sau khi đặt vào một vật chứa như ống tre v.v., rồi từ vùng tim trở đi, nên an lập Astra (thần chú vũ khí).

Verse 64

अधिरोप्य पवित्राणि कलाभिर्वाथ मन्त्रयेत् षडङ्गं ब्रह्ममूलैर् वा हृद्धर्मास्त्रञ्च योजयेत्

Sau khi đặt (hoặc chồng đặt) pavitra—dây/nhẫn tịnh hóa—bấy giờ nên gia trì bằng các kalā (phần lực thần linh). Lại nên thực hiện ṣaḍaṅga-nyāsa, sự hộ trì sáu chi, hoặc bằng các bīja-mantra căn bản của Brahmā (Brahma-mūla), và cũng nên ứng dụng Hṛdaya-mantra (Tâm chú) cùng với Dharma-astra (vũ khí của Chánh pháp).

Verse 65

विधाय सूत्रैः संवेष्ट्य पूजयित्वाङ्गसम्भवैः रक्षार्थं जगदीशाय भक्तिनम्रः समर्पयेत्

Sau khi chuẩn bị xong và quấn bằng các sợi chỉ hộ vệ, lại đã cúng dường bằng những vật phẩm phát sinh từ (các chi phần đã được gia trì của) thân mình, hành giả nên cúi mình với lòng bhakti mà dâng lên Jagadīśa, Chúa tể của vũ trụ, để cầu sự bảo hộ.

Verse 66

पूजिते पुष्पधूपाद्यैर् दत्वा सिद्धान्तपुस्तके गुरोः पादान्तिकं गत्वा भक्त्या दद्यात् पवित्रकं

Sau khi phụng thờ vị đạo sư bằng hoa, hương và các phẩm vật khác, và đã dâng quyển kinh thư về giáo nghĩa đã được xác lập (siddhānta), hành giả nên đến gần dưới chân đạo sư và với lòng sùng kính mà hiến dâng pavitraka (sợi/chuỗi đã được thánh hóa dùng để tịnh hóa nghi lễ).

Verse 67

निर्गत्य वहिराचम्य गोमये मण्डलत्रये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतमातृगणेषु फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रुद्रेभ्यः क्षेत्रपालेभ्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वा ततः शिवमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वाथ सञ्चरैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तधावनञ्च क्रमाद् यजेत्

Ra ngoài rồi thực hành ācamana (uống nước nghi lễ để tịnh hóa), hành giả nên vạch ba vòng nghi lễ bằng phân bò; với âm hộ trì “phaṭ”, dâng cúng cho các chúng Bhūta và các Mẫu (Mātṛ-gaṇa); rồi dâng cho các Rudra và các Kṣetrapāla (thần hộ địa). Sau khi đã phụng thờ như vậy, tiếp theo phụng thờ Śiva; và theo thứ tự, cúng pañcagavya, lễ vật caru, và nghi thức danta-dhāvana (que chà răng/việc tẩy rửa miệng).

Verse 68

आचान्तो मन्त्रसम्बद्धः कृतसङ्गीतजागरः स्वपेदन्तः स्मरन्नीशं बुभुक्षुर्दर्भसंस्तरे

Sau khi thực hành ācamana, gắn mình với việc trì tụng thần chú, và thức canh tỉnh bằng những khúc ca sùng kính, hành giả nên nằm trên giường trải cỏ darbha; dù đang đói, vẫn nên thiếp ngủ trong sự tưởng niệm Đấng Tối Thượng.

Verse 69

अनेनैव प्रकारेण मुमुक्षुरपि संविशेत् केवलम्भस्मशय्यायां सोपवासः समाहितः

Cũng theo đúng cách ấy, ngay cả người cầu giải thoát (mumukṣu) cũng nên nằm nghỉ; trên giường chỉ bằng tro, trong khi giữ chay nhịn, và an trú tâm ý vững vàng, định tĩnh.